1、通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修，用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
2、可能你会问，为什么要看那么多的书才来修呢？因为这样你就不会迷，不会被人带偏，不会人云亦云，也不会稀里糊涂的修行。
3、学佛入门，初学者应该从哪开始？学什么？提这个问题有一定的普遍性，很重要。
4、初学者首先应该先对佛家有一个正确的了解，可以看一下佛教入门的书籍，比如台湾的圣严法师写的书，还有释迦牟尼传记也可以看一下，看完以后对于佛教会有一个初步正确的认识，而不会仅仅停留在道听途说或者主观认为的概念层次。
5、六组坛经云。】心量广大，周边法界，用时了了分明，运用便知一切，一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，名般若】。心性的合一，念念不离体的，体相用，是万法不离自性中，【知見一切法，心不染着，用即遍一切，处亦不着一切处，未去自由，心体无滞，名般若三味】。般若是性中作，念念常見，真实妙用，不是身外求耒的。更不是尽思共度量，有所得的智慧。
6、但学佛到究竟阶段
7、学佛与修佛有区别。
8、般若二字是梵文，唐言道，大智慧是也，大般若经中计六百卷谈的就是般若，一般人人誦的心经。（般若菠萝蜜多心经）。是浓缩版。由此可知，般若的深密，寛广不是一般人认知的智慧。心经中一再強调般若是，三界诸佛从中出，离一切苦厄，远离颠倒，梦想。究竟涅盘。真实不虚，可知在佛法中，是核心中的核心，是重中之重。
9、修佛则是以佛教经典，礼仪，而开展的自我修行。
10、其次，初学者想继续学习必须明确自己的目标，因为这个时候基本对佛家的理论有所了解，希望继续学习的必然是认同佛家的理论观点,那么继续下去有两个目标，第一个是成为一个佛学理论者，这一条路是很多研究者走的，着重理论层面，对于佛教的经典咬文嚼字，可以说的头头是道，很多大学都有这种研究者，第一条路反正个人觉得没有意义所以你要选就多看看理论书籍，相信量大就可以，我也不好指点你的，第二个就是修行佛法者，这条路又分为在家修行者和出家人，出家人不用说就是和尚尼姑，在家修行者分为已经皈依三宝和没有皈依的，皈依了的就可以称为居士，很多人不知道皈依的意义，我有一篇文章置顶了，详细讲了皈依的意义，有兴趣的可以看看，我只能说如果真的希望修行有成皈依三宝是必须的过程，还有就是发菩提心，是修佛的终极目标，没有发愿成佛的决心，很难在这条路上走太远的。
11、不超越自我的束缚，学佛就不得其门而入！
12、本人学佛多年，可以谈谈经验。下面是学佛的次第:
13、先背一些经背一些咒心经金刚经大明咒往生咒大悲咒楞严咒
14、先多看科学书籍，了解当前的科技成果！特别光学、声学、量子力学、医学、人体生物学、心里学等！不一定要精，但要大致了解他们目前最新成果，一切世间法皆为佛法，所以你没有理由抛弃这些正在证明的能听见闻的法相！然后建议看《西藏生死书》了解死，《正见》了解苦。《佛说入胎经》了解生。《四圣谛》、《八正道》了解世间真相，《金刚经》了解平凡空相，选择一圆通法门实践！《老子》、《庄子》、《大学》《中庸》等国学经典，《圆觉经》、《维摩诘经》、《心经》了解中国传统文学与佛典翻译的融合文化。《摩诃止观》深入实践，《宗镜录》探秘浩瀚佛海，《大智度论》、《瑜伽师地论》真正的佛学概括，唯识、中观等论著名作，《楞严经》、《楞伽经》学习真正严谨的逻辑性科学，其他佛学般若部经典。本人没有修为，纯属虚构，如有添鬼神，概不认同！
