走过许多地方的桥原文
1、七月的暑热总是让人渴望寻一处青山绿水，今天，让文化君带您去桥那边，一个美丽的地方……
2、全国的好山水也不知道去过多少处，竟没有想到还有这么美丽的地方。
3、天星桥：桥那边有个美丽的地方
4、从数生园出来，路边有一块一楼多高的巨石，光溜溜的石壁上却顶出一株胳膊粗的小树。远看这树就如假的一般。导游小姐总喜欢考考游人，问这树根在哪里？你俯近石壁细细一看，石上蛛丝马迹，那树根粗者如箸，细者如丝，嵌缝觅隙，纵贯南北，奔走东西。我忽觉头上轰然一响，眼前的石面成了一片广袤的平原，于无声处河网如织，
5、天星桥的美就美在你突然发现世界上的风景还有这样一种美。只要你一走进这个景区，就一步一吃惊，一步一回头，你总要问：“这是真的吗？”一般的“真像”“真美”之类的词在这里已经苍白无力。因为这景你从没见过，从没想过，就是在小说中，在电影上，在幻想时，在睡梦里也没有出现过。现在，突然从你的心灵深处抓出一种美，摆在你眼前。你心跳，你眼热，你奇怪自己心里什么时候还藏有这样的美。
6、天星桥的水不像我们过去随便看过的一条河、一个湖或者一座瀑布，你始终无法看到它一个完整的形,不知它从哪里出来，最后又回到何处。就像我们看一座房子，要找水泥只有到那砖与砖之间的勾缝中去寻。我只知道那水的结尾处是一个叫作珍珠泉的地方。蹚过数生园，钻出冒水潭，又漫过石林的水，不知道还做了哪些事，最后汇到了这里。这里名泉实则是一个大瀑布，但它不是一匹直垂下来的布而是一圈卷成漏斗状的布。平软的水波滑过整石为底的圆形沟坡，在石面上滚成一颗颗的珍珠，在阳光中幻出五颜六色。这时，你的面前是一只大斗，一只不停地吸进金银珠宝的斗。围着这急吸灌的珍珠飞流，四周翻起细碎的浪花，奏起喧闹的乐声。然而这一切突然就消失在一块巨石之下。当你翻过这一道石梁时，仿佛刚才就没有见过什么水，也没有听到水声，只有垒垒的石和石缝中绿绿的树，这水是一个来无踪去无影的洛神。
7、写树形之异，点面结合。先介绍这里树的种类和满谷绿风的特色。再将镜头摇向一棵“美人树”和一株“老藤”，从其身高、枝叶、美誉、形态、树根的生存环境、生存状态，以及顽强的生命之力等方面生动地展示了天星桥水、石、树“无拘无束地相拥相抱”的独具个性的魅力。
8、退休是人生的第五座桥。我开始不解，退休怎么也会成为必须要过的一座桥？林夕一语道破：“它让我们从这个忙碌的世界中孤独地退下来，消磨生命最后的时光。”细一想，这的确是人生的一种凄凉。当人们都在忙碌地前行的时候，你却要急流暗退，停看潮涨潮落，旁观云卷云舒。这时候，失落情和孤独感就会不由自主地涌上心头。难道就此加入“老者”的行列？难道以后都在“消磨”中度过？但我说，完全没有必要悲观。想一想这么多年，经历了多少自豪，收获了多少快乐，自然规律虽然不可抗拒，但我们却可以把握自己，利用丰富的经验和充足的时光，创造新的浪漫和辉煌。
9、石头哪里没有？但这里的石头总要变出个样，变出别一种形、别一种神，像一个曲子的变奏，熟悉中透着新鲜，叫你有一种感觉到却说不出的激动。比如石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶。它本是个铜头铁脑、生硬冰凉的东西，却专向柔弱多情方面取貌摄形，如裙裾之褶，如秋水之纹，如美人蹙眉，如枯荷向空。这种强烈的反差，从你心里揉搓出一种从未有的美感，你忍不住要叫、要喊，难怪国画专有一种表现法叫“皴”法。再说它的形，也实在不俗，它绝不肯媚身媚脸地去像什么，是什么，反而是它什么也不像，什么也不是，在你头脑的储存里根本就没有这样的构图。比如一座山石，大约有城里的一座高楼那么大，侧面看它却薄得像一本书，或者干脆是一张纸。硬是挺立在那里，水从脚下绕，藤在身上爬。它是什么？什么也不是，就是美。脚下的，头上的，还有那些在坡上、沟里随意抛掷的石头，都要美出个样儿。你可以伸手随意抚摸崖边一块突出的石，那就是一朵凝固的云。有时你走过一座小桥，这桥身是一块整石，但你怎么看也是一段枯了多年的树。有时路边或山根的石头连成灰蒙蒙一片，那就是一群抵角的山羊，前弓后绷，吹胡子瞪眼，跃然目前。
10、天星桥的水是为石而生的。一入景区，脚下就是水，水里倒映着各色的山石。所以这水实际上是一面大镜子，就是为了让你正面、反面、侧面，从各个角度来看山、看石。只不过这镜子太大，你无法拿在手里，于是人就走到镜子里，踏在镜面上，“镜不转人转”。刚入景区，在数生园一带，水面极浅，山石也不高，清秀娴静。如庭院深深。但静中有变，水一时被众山穿插成千岛之湖，一时又被变幻成漓江秋色，忽而又错落成武夷九曲，当然都是微型美景。总之随石赋形，依山而变，曲尽其态。到过了那云中之桥，山高谷深，就渐有恢弘之气了。谷底有一座深潭，方圆数里，一泓秋水深不可测。潭为四山所合，不见源头；水从深底冒出，成两米多高的水柱，又静静滑落潭面，如夜空中的礼花。问之于当地人，说这潭就叫“冒水潭”，可见开发之迟。连名字也还没有受过文人们的“污染”。潭边有一株古榕，干粗二抱，叶繁如山。依树临潭，遥望天桥，只恨眼前不是夜晚，否则山高月小，好一篇《后赤壁赋》。
11、天星桥在贵州黄果树旁，景区不算很大，面积5.7平方公里，三个半小时就可以逛完，基本上是走平地，不会让你很累。整个景区前半部主要看山石之奇，后半部主要看水秀之美，而贯穿全过程的是绿色的树，绿色的风。虽然还是不离石美、水美、树美，但是它却硬能化平淡为神奇，将几个最普通的音符谱成了一首天上的乐曲。
12、如果有一天，我忘记了你，你也要记得我，（我）经年写下的诗行，全是关于你，那是我来过的痕迹。
13、水从冒水潭里流出之后，泻在一片石滩里，没有了先前的浅静，也没有了刚才的深沉，撞在各样石上，翻起朵朵浪花，叩响潺潺轻鸣。要知这滩绝不是一般的乱石滩，而是一根根直立的石柱、石笋，此景就名水上石林。云南的石林是看过的，那些无枝无叶的树，无言地伸向天空，让你感到生命的逝去；桂林的溶洞子也是看过的，那些湿漉漉、阴沉沉的石笋、石塔在幽暗中枯坐默守，让你感到岁月的凝固。当石头们只是同类相聚时，无论怎样地表现，也脱不出冰冷生硬，就像一场纯由男性表演的晚会。而现在绿水碧波欢快地冲入了这片石林，手之舞之，足之蹈之。绕过这片石轻翻细浪，撞上那座崖忽喧涛声，整个滩里笑语朗朗，湿雾蒙蒙。你再次体会到水就是生命。这些无生命的石头这时也都顾盼生辉，变出无穷的仙姿神态。游人从这块石跳到那块石，就在这水欢快的伴奏和伴唱中，舞蹈着穿过这片已有亿万年的生命之林。
14、天星桥：桥那边有一个美丽的地方
15、天星桥景区的前半部是石在水中。浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆娑多姿的影。有的山平光如洗，在水里是一面立着的镜子；有的中裂一缝，在水里就是一道飞来的剑影。而在这很多但并不太高的群峰之间则是三百六十五块踏石，游人踩着这些石头，鞋底贴着水面，在绿波上荡漾。当你看着水里的青山倒影时，也就惊奇地发现了自己什么时候也变得这样美。因为这石的数目暗合了一年的天数，所以在这里总会有一块正是你的生日，此园就名“数生园”。你站在生日石上可以体会一下降世以来这最美丽的一天。景区的中部是两座对峙的山峰，相距数十米之遥，他们各探出一只手臂呼唤对方。但就在相差一拳之远时，臂长莫及，徒唤奈何。这时一块巨石从天而降，上大下小，正好卡在其间，于是两手以石相连，成一座云中石桥，千年万年，苍松杂树扎根其上，枯藤野花牵挂其旁。石头能变到这等花样，也算是中外奇观。这桥景区的名字大概就是因它而取，就像我们一本散文集取名，就拣其中最得意的一篇。
16、爱情与婚姻是人生的第四座桥。这是最甜蜜的一座桥，也是最迷幻的一座桥。女人是男人的天堂，男人也是女人的天堂。爱情和婚姻所带给人们的快乐，无论用多少词汇都难以形容。有爱才会有家，有家才会有爱。家是一种期待，也是一种归宿；家是一种依靠，也是一种动力。家是一座房子，可以在里边遮风避雨；家是一艘航船，可以让船中所有的成员同甘共苦。走好这座桥，需要记住两个词。一个是“感觉”，一双鞋舒服不舒服，只有脚知道。只有自己感觉可意，才可去追求。另一个是“理智”。爱情和婚姻的基本原则，就是两情相悦，你可意，还要人家可意，才能开辟幸福生活。
17、择业是人生的第三座桥。我有个初中同学，成绩非常优秀。他的梦想，就是当一个大学教授，可是赶上十年动乱，自己连大学都没有上成。于是他又渴望参军，但村里报名的人太多，没有得到机会。最后无奈，只得跟一个亲戚去学厨师。我相信，他无论当教授还是去参军，都肯定会有一番大造就。可是，你在“择业”，“业”也在“择你”。不是自己想干什么，就能干上什么。我们没有办法改变别人，却有办法改变自己。其中最重要的一点，就是明确自己能干什么。搞科研不行搞管理，搞交际不行搞生产，搞文学不行搞艺术，搞经营不行搞体育。天生我才必有用，总有一项事业会适合自己。
18、为了这一场遇见，我准备了很长时间。只是因为，怕你来时，我不在，错过了那一场亲手为你种下的十里桃花。最不喜欢听到关于擦肩而过的消息，这种痛是长在（我）心底的朱砂，轻轻触及，便会痛彻心扉。
19、天星桥的树以榕树为多，叶大荫浓，满谷绿风。这里的树常会变出许多的形。有一株名“美人树”，树身高大绰约，枝叶如裙裾飘动，女士们都争着与她合影。有一株叫“民族大家庭”，一从石中钻出即分成五十六根树干，大家就一根一根地去数。还有一株并不是树，是一株老藤，不知有多少年月，甚至也看不清它从哪里长出，只见从山坡上搭下来，也许当初是被风吹了下，就挂在了对面的一棵高树上又绕了几匝。生命之力竟将这藤拉得笔直，数丈之长，一腕之粗，像一根空中的单杠。当我环顾四周，贪婪地饱餐这些秀色时突然发现这里除了石就是水，基本上没有土。大大小小的树，不是抓吸在石上，就是浸泡在水中。无论是在路旁，在头上，在脚下，那些奔突蜿蜒，如雕如刻的树根，招惹得你总想用手去摸一摸，用身子去靠一靠，甚至想用脸去贴一贴。这些本该深埋在土层下的不见光日的精灵一下子冒了出来，排兵布阵，做了一次惊人的展示。这实在是天星桥的个性。
20、全国的山水也不知道去了多少处，竟没有想到还有这么美丽的地方。确实，全国知道天星桥的人很少，它在贵州黄果树瀑布旁八公里处，许多年来黄果树的名声太大，很少有人注意到它。
21、我在这里徘徊，几乎每一块巨石都立在水中，而每块石上都爬满了树根。那根贴着石面匍匐而下，纵横交错又将巨石网了个结实然后再慢慢抽紧，就像我们在码头上看到的，吊车用网绳从水里提起一件重物。那赭色的根涨满了力，像一个大木桶外条条的铜箍，像力士角斗时臂上暴突的青筋。有长得粗些的，如臂如股披挂石上，像冬天崖上的冰柱，像佛殿后守门的韦驮，凛然而不可撼。霎时我觉得天星桥全部的美都在这根与石的拥抱之中。回看刚才的水美、石美全都做了树的铺垫。这是一种多么美妙的有机结合。你看石临水巧妆，极尽其意，因水而灵；水绕石弄影，曲尽其媚，因石而秀。而这树呢，抱坚石而濯清流，展青枝而吐绿云，幻化出一团浓烈的生命。这种生命的力量和美感充盈在这条不大的山谷之中，令你流连忘返，回肠荡气。天下的好景有的是，但有的路途遥远，一生只能做一次游；有的以险取胜，只能供一部分人做冒险的旅行。只有这天星桥，路又不远，山又不险，景却特美，你可以一来再来，细品漫游。
22、张兆和在沈从文逝世之后，开始整理他的文稿。她对他们的婚姻下了这样的结语：“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿。过去不知道的，如今知道了；过去不明白的，如今明白了。他不是完人，却是个稀有的善良的人。
23、你要知道，那些曾经（我）陪你走过的长风古道，那些（我）陪你越过的沧海桑田，是你回眸时，我如海般蔚蓝的深情。
24、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。——沈从文《致张兆和情书》
25、《心底的朱砂》
26、水流涓涓。那红色的“之”字形须根就像一道道闪电，生命的惊雷在天际隐隐作响。面对这株亭亭玉立的榕树和这块光溜溜的寻根壁，我一下子寻到了生命的美、生命的理。
27、沈从文先生写过这样一句话：在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。（这段话）说的大抵是时光。时光中的你我，走过似水年华，走过鲜衣怒马，能够留存住（到dào）最后的，便是眉间的喜悦，指间的聪慧。
28、出生是人生的第一座桥。出生之前，谁也不知道自己即将面临的是个什么样的家庭。或许，是富有与高贵的金桥；或许，是贫穷与卑微的木桥。但谁都没有选择的余地，唯有盼着顺利地来到这个陌生的世界。即便一睁开眼，看到的就是低矮的房屋和破旧的家具，也仍然要感谢父母。因为是他们，给了我们宝贵的生命。出生之桥虽然不可以选择，但却可以改变。许多声名显赫的政要、富豪和明星，也都曾出身贫苦。相比之下，贫穷和卑微，更能激发自立的志气，增长奋进的力量。
29、如果你没走过那么多路、行过那么多桥、喝过那么多酒，很可能你也遇不到那个正当最好年龄的人。
30、十七孔桥是小学课文《颐和园》中的内容。展现的是颐和园的美景，按照很清晰的游览顺序进行描写，让人读来琅琅上口，又美不胜收。
走过许多地方的桥原文
31、求学是人生的第二座桥。这是一座漫长的桥，从牙牙学语到读研读博，几乎生命的三分之一，都是在专门的求学中度过。学习是为了储备行走的能量，知识能量的多少，决定我们的未来能走多远。有的人对这座桥不感兴趣，他们就像“群鸟学艺”中的猫头鹰和老鹰，刚学了一知半解，就觉得自己什么都懂了。还有的人把求学等同于上学，以为只要离开了校门，就算完成了求学任务。其实，一个人能不能干出一番事业，更重要的是边走边想，边干边学。只有找到一个能够发挥自己爱好、特长和潜能的突破口，才会获得成功。
32、天星桥景区不算很大，方圆五点七平方公里，三个半小时就可逛完，基本上是走平地，也不会让你很累。你可以从从容容地看，慢慢悠悠地品。整个景区前半部以山石之奇为主，后半部以水秀之美为主，而渗透在全过程的是绿色的树、绿色的风。所以当你从那个美梦中醒来，细细一想，其实这天星桥的美和其他地方一样，还是跑不了石美、水美、树美。但是它却硬能够化平淡为神奇，将几个最普通的音符谱成了一首天上的仙乐。
33、从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清的垂柳。湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。
