论语十则教案
1、佚名〔先秦〕
2、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
4、译文及注释
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6、第四则是学习态度,强调不要不懂装懂.
7、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
8、第六则:学习态度
9、焉：句末语气词
10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
11、传：老师传授的知识
12、焉：兼词“于之”，在那里；
13、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
14、如果自己能够快速记忆的段落就别看了，多看那些自己不熟的段落，一遍不行读十遍，背十遍，十遍不行就二十遍了，一定要相信自己能行。
15、到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。(比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。)
16、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
17、《论语》中的十则内容集中反映了孔子的思想。以下是对其中一则的赏析及答案：“子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”该句赏析：这则论语是《论语》开篇第一章，它讲述了孔子对于学习、交友和品德的看法。孔子认为，学习应该是一种持续不断的行为，而不是一时的兴趣爱好。只有不断地学习，并且时常加以复习巩固，才能真正掌握知识，并且从中获得快乐。同时，孔子也强调了交友的重要性，认为交到志同道合的朋友，能够给人带来快乐和帮助。最后，孔子强调了品德的重要性，认为一个真正的君子，应该具有良好的品德，包括谦虚、宽容、诚实等等。
18、(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
19、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
20、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。
21、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
22、第七则:学习态度
23、【示例】：～是学习上的重要方法。
24、已：结束
25、自：从。
26、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
27、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
28、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
29、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
30、zǐyuēxuéérbúsīzéwǎng,sīérbúxuézédài子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”(论语的《为政》)。
论语十则教案
31、知之为知之，不知为不知，是知也。
32、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
33、第五则:学习态度
34、省：检查，反省。
35、”2.“温故而知新，可以为师矣。
36、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
37、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
38、之：字指其不善者而改之：代不善者。
39、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
40、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
41、温故知新（成语）：
42、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(论语的《为政》)
43、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
44、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
45、则：连词，相当于“就”、“便”。
46、第一则：有朋自远方来，不亦乐乎？
47、施：施加。
48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
49、日：每天。
50、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
51、有启迪如下：
52、记意思，看片，多翻译，只要能背熟翻译就容易背诵原文了
53、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
54、答案：这句话强调了友谊的重要性，表达了对友情的珍惜和欢欣。
55、诲，女知之乎？
56、重点字词解释:
57、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
58、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
59、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
60、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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61、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
62、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
63、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
64、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
65、一言：一个字。
66、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
67、第三则:学习方法
68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
69、第二则:为人处事
70、岁寒，然后知松柏之后凋也。
71、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
72、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
73、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
74、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
75、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
76、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
77、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
78、乎：语音助词。
79、请注意不是温故而知新
80、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
81、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
82、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
83、《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
84、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
85、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
86、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
87、第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
88、诲：教，传授。
89、贤：德才兼备的人
90、第三则是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明,“学”与“思”的辩证关系.
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91、这段说的是对待事物的正确态度。
92、第四则:学习与思考的辩证关系
93、《论语》八则读后感受是：
94、（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
95、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
96、学习方法：
97、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
98、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
99、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
100、另外词解释：
101、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
102、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
103、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
104、可：可以。
105、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
106、孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
107、（9）君子：道德上有修养的人。
108、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
109、知：领悟。
110、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
111、为：替。
112、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
113、本段理解：
114、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
115、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
116、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
117、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
118、《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
119、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
120、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
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121、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
122、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
123、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
124、而：连词，表转折。
125、第八则:修身做人
126、诲女，知之乎？
127、知：了解。
128、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
129、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
130、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
131、重点字词解释：
132、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
133、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
134、人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
135、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
136、省：指反省有没有相同的毛病。
137、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
138、做事要尽心尽力。
139、大声的读，全文通读，先读顺溜了再说，还要大声朗读的那种，不要默读，因为默读都不知道自己是不是用心读了，只有大声读出来，你的大脑也会跟着你一起记忆。
140、不要想要速成。
141、论语十则
142、诲女知之乎！
143、谋：谋划。
144、学而不思则罔;思而不学则殆。
145、其：大概
146、士：有抱负的人。
147、第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
148、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
149、亦（yì）：同样、也是。
150、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
论语十则教案
151、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
152、女：通假字“女”通“汝”，你。
153、其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
154、温故而知新，可以为师矣。
155、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
156、以：凭借。
157、学习态度：1.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：”
158、故：旧的知识（形容词用作名词）。
159、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
160、行：奉行。
161、三：泛指多次；
162、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
163、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
164、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
165、这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
166、信：诚信
167、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
168、《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
169、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
170、答案：孔子认为学习应该不断地复习，交朋友应该志同道合，品质修行应该有良好的品德
171、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
172、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
173、补充词解释：
174、第一则:学习方法
175、”3.“学而不思则罔，思而不学则殆。”
176、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
177、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
178、《论语》是孔子及其弟子的言行录，是中国古代儒家学派的经典之一。下面我将为您解析《论语》中的十则赏析及答案：
179、学习要反复的温习，才能从中得到乐趣，不要受外界的干扰，要坚定自己的信念。
180、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
论语十则教案
181、齐：看齐
182、三：多次。
183、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
184、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
185、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
186、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
187、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
188、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
189、敏而好学，不耻下问。
190、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
191、忠：尽心尽力。
192、吾：我。
193、思:希望,想着。
194、其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学
195、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
196、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
197、《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
198、之：代孔子教的东西
199、而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
200、强记，要读熟。熟子之后，再试着合目背几遍，这个时候，就不用再看他了。过一段时间，再头背一遍。过个两天再背一遍。再过个七八天，再背一遍，基本上就很熟练了，可以记很长时间。背诵必须多背，这是最好的办法。
201、从小我们就要尊重、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，我们首先我们首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么修身则要从孝道开始。
202、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
203、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
204、词语解释：
205、而：连词，表顺承，就
206、第二则：巧言令色，鲜矣仁！
207、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
208、之：字指择其善者而从之：代善者；
209、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
210、第十则:修身做人
论语十则教案
211、为：作为。
212、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
213、第九则:修身做人
214、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
215、“学而时习之，不亦说乎。
216、《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
217、答案：这句话强调仁德的真实与纯粹，提醒人们不要被别人的虚伪所欺骗。
218、第六则是学习方法、学习态度、思想修养.
219、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
220、《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
