辛夷坞我们
1、【下册】
2、诗中短短20个字，没有一个华丽的字眼，看似平淡无奇，诗中没有典故，无需过多注释便可理解其中的意思，但是仔细品过之后，却发现其中充满了朴素的哲学思想。
3、周瓒从来不信祁善会爱上除了他以外的人，他曾以为祁善翻不过他的五指山，可后来才发现，如果祁善是孙悟空，他却并非如来佛祖。他更像白骨精，无论披上哪一张皮，在祁善的火眼金睛下都无所遁形。
4、作者辛夷坞的《我们》没有番外。作者更新到尾声，就完结了。
5、他不知道，青春里一路相伴的他和她，是否还能成为彼此生命里的“我们”？
6、她想，都28年了，她应该是可以对他“免疫”的。所谓“免疫”——中过毒，幸未死，从此心有无私天地宽。
7、芙蓉花的开放与凋谢代表着生命的本质现象，我们不禁也会自问：自己是否能够找回“发红萼”的时刻？如果我们每个人都是一朵芙蓉花，寂静地在山中，能否忍受这孤独和寂寞？能否从容地开放和寂静地凋谢？
8、王维的《辛夷坞》是一首借物言志的诗，写的是花，悲叹的自己：美丽的花朵在山涧中自开自落的，无人赏识。全诗用比拟的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。借用此诗，王维寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，表达出内心的苦闷与矛盾。
9、[1]木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名迎春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
10、很多东西放久了反而更有味道，但也有很多东西放久了会变质。
11、【上册】
12、●●●○○○○○⊙▲
13、这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
14、《辛夷坞》.王维
15、木末芙蓉花，山中发红萼。
16、涧户寂无人，纷纷开且落。
17、王维在历经了繁华过后，很希望自己是一朵开在山中的芙蓉花，即使没有人来看，每年自开自落，却也欣然自得。
18、做朋友仿佛是他们与生俱来的本能，可在感情方面他们却有着死穴。因为深知对方太重要，所以害怕任何一种不确定的因素来打扰，哪怕是爱情。
19、《我们》讲述了一个叫做祁善的女孩和一个叫做周瓒的男孩之间的故事。
20、我们每个人，是否有时间驻足欣赏深秋时节片片落下的黄叶？是否有时间细细品味大自然赋予我们的细微变化？生命真的很短暂，单纯而本真的生活过程真的很重要。
21、在一起了，而且有孩子了，辛夷坞的另一个《我们》中祈善、陈洁洁、郑微聚在一起打，缺一个人，郑微建议把小苏找过了，陈洁洁说到小苏的孩子来得挺不容易的，挺个大肚子坐一天，受不了，何况她丈夫也不能同意。
22、木末芙蓉花[1]，山中发红萼[2]。
23、致我们终将逝去的青春，又名致我们终将腐朽的青春，完结版+黎维娟番外+与陈孝正遇见番外
24、她用了多少的时间去对一个人放心，就得用多少的时间甚至更大的代价去收心。
25、本作的韵脚是：；可"三觉十药"通押。
26、因为她在施洁的身上看到了她自己，不想她跟陈孝正身上的事再重演一遍，至于最后跟谁在一起，电影名字就说了，逝去，里面的台词也说了，青春，只是用来怀念的，跟那些年一样，也许她最后也会跟一个平凡的人，其实怎么说，青春是很让人怀念，让人放不下，她都说了，我们都是爱自己胜过情，其实也许我们自己都没发现，我们怀念的只是当时的年华，并不是那个人了，
27、大自然中的万物始终保留着最本真的生活态度，它们顺应自然规律，从容地完成从生长到绚烂再到枯萎凋谢的过程，无怨无悔，这便是一种初心，单纯快乐又不失意趣。
28、王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《辛夷坞》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《辛夷坞》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
29、王维是诗佛，他将佛理的真谛与自然万物巧妙地结合，凭借自己对生活的敏感和细致地观察，为我们展现了一首首颇具意境的小诗。
30、[3]涧户：涧口，山溪口。
辛夷坞我们
31、这首诗我们看不到人的存在，就是在这样一个无人的世界中，辛夷花默默地开了又落，落了又开，这些花不会因为人的存在与否而改变自己，正如张九龄在《感遇》中所写的那样：“草木有本心，何求美人折”。
32、而她在心底一直想问的那个问题，或许，时间终会给出一个答案吧。
33、[4]纷纷：他本作“丝丝”。
34、[2]萼(e愕)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花办外面，花开时托着花办。
35、【赏析】
36、王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。这些诗集中在组诗的末尾，象《辛夷坞》下面一首《漆园》：“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树”就颇有些傲世。再下一首，也是组诗的末章《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君”就更含有《楚辞》香草美人的情味。裴迪在和诗中干脆用“幸堪调鼎用，愿君垂采摘”把它的意旨点破。因此，若将这些诗合看，《辛夷坞》在写景的同时也就不免带有寄托。屈原把辛夷作为香木，多次写进自己的诗篇，人们对它是并不陌生的。它每年迎着料峭的春寒，在那高高的枝条上绽葩吐芬。“木末芙蓉花，山中发红萼”。这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。
37、涧户寂无人[3]，纷纷开且落[4]。
38、对祁善而言，周瓒就像一只张扬夺目的风筝，天性逍遥。她知道风筝的线始终牵在自己手中，可是风筝再美，飞得再高，人人都夸，有什么用。不管风从哪个方向吹，他不在身边，她有的只是那根线。她真正想要的却是一个稳定的伴侣和一段相濡以沫的感情。
39、这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。诗题为辛夷坞，但作者却没有写这里的风景，实际上是在咏物。诗借《楚辞·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起笔，描述辛起在寂静无人的山涧里，悄悄开放，又纷纷落去。以这典型的物象表现出一个极其幽静的自然环境，完全没有外界尘嚣的干尤，故前人认为此诗“幽极”。它似乎是诗人自己悠闲恬静的心境的写照，但是我们读完后，不难发现它隐隐有言外之意。
40、○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
41、原来你还在这里，原来，从这部开始看辛夷坞的书~很喜欢程铮，非常可爱致我们终将逝去的青春，结局是好的，但不是我想要的~很心疼她和阿正山月不知心底事算是~只是比较曲折浮世浮城许我向你看，是我最喜欢的辛大作品~这些都是he说起来不是he的也只有我在回忆里等你的阿玦和起云
42、他看过太多失败的感情，宁愿无拘无束地生活。然而经年累月，当他失去过，方渐渐明白：爱怎么会没有束缚。脱缰的野马天高地远，终究无所归依，她是他最后的羁绊。比起失去，他宁愿受她所制。
43、出生时间只相差一天的祁善和周瓒，从小就被两家长辈视作“小冤家”，几乎所有人都以为他们迟早是会在一起的。哪知他们竟将这样亲密的发小关系维持了整整28年。
44、●●○○○○⊙●○▲
45、“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
46、辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
47、这里面的小苏应该是苏韵锦
