游西山十记，记一原文及译文
1、写的都是深藏大山里的奇特美景，都采取移步换景的方法，都把作者的感受融进景物描写中，情景交融。
2、今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
3、他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。
4、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
5、倾，倒出来。11、更相：互相。
6、山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
7、观道边石涧寻源至五花阁：道傍飞涧玉淙淙，下马寻源到上方。怒沫洒空经雨急，伏流何处出云长。有时激石鸣（闻）琴筑，便欲沿洄泛羽觞。还约夜凉明月上，五花阁下听沧浪。
8、日：每日，时间名词作状语。
9、其徒：那些同伴。
10、吕公洞：何时神斧擘幽厓？古窦春云福地开。翠壁未磨耶律字，石床曾卧吕公来。阴寒四面凝苍雪，秀色千年蚀紫苔。凡骨未僊留不得，刚风吹下夕阳台。
11、极，至，向往。扩展资料文章简介：《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。写作背景：柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。
12、穷：走到尽头。
13、其：如果，连词。
14、早出阜城马上口占：有约城西散冶情，春风掇直下承明。清时自得闲官味，胜日难能乐事并。马首年光新柳色，烟中兰若远锺声。悠悠岐路何须问？但向白云深处行。
15、缘：沿着。
16、徒，同一类的人，指爱好游览的人。
17、永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。
18、意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所向往的境界。
19、不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
20、作者自称为“僇人”，即有罪之人。
21、惴，恐惧。
22、来青轩：寂寂云堂压翠微，高明不受短墙围。好山宛转双排闼，胜日登临一振衣。望里风烟晴更远，坐来尘土暮还稀。松间独鹤如嫌客，顾影翩然忽自飞。
23、施施而行：慢慢地行走。
24、倾壶：倒尽壶里的酒。
25、用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。
26、意思是：
27、披草：分开草。
28、此意为害怕政敌落井下石。
29、《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。文章赏析：写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。
30、游山西村
游西山十记，记一原文及译文
31、遨：游赏。二、字词翻译：
32、回溪：曲折溪流。
33、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
34、觉：睡醒。
35、一、单字解释：
36、宿弘济院：一龛灯火宿山寮，人静方知上界高。阁外千峰寒吐月，空中群木夜鸣涛。不愁云雾衣裳冷，祗觉烟霞应接劳。辛苦忙缘难解脱，五更清梦破云璈。
37、玉泉亭：爱此寒泉玉一泓，解鞍来上玉泉亭。潜通北极流虹白，俯视西山落镜青。最喜须眉浮绿净，忍将缨足濯清泠。马头无限红尘梦，搃到阑干曲畔醒。
38、施施，慢步缓行的样子。
39、这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。
40、恒：常常。
41、披，用手分开。
42、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
43、碧云寺：翠殿朱扉翔紫清，璇题金榜日晶晶。青莲宛转开仙界，玉阙分明入化城。双涧循除鸣佩玦，三花拂槛暎幡旌。贵人一去无消息，野老依稀识姓名。
44、这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。
45、隟：指空闲时间。
46、无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
47、柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。
48、登香山：指点风烟欲上迷，却闻锺梵得招提。青松四面云藏屋，翠壁千寻石作梯。满地落花啼鸟寂，倚阑斜日乱山低。去来不用留诗句，多少苍苔没旧题。
49、惴栗：恐惧不安。
50、幽泉：深僻的泉水。
51、漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。
52、首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
53、下香山历九折阪登弘光寺：偃月池头宝刹鲜，不知赐頟自何年。行从九折云中阪，来结三生物外缘。岁久松杉巢白鹤，春晴楼阁涌青莲。谁言好景僧能占，搃落游人眼界前。
54、译文游山西村》是南宋著名诗人陆游创作的一首七言律诗，是陆游少有的基调比较明快的佳作之一。
55、栗，发抖。
56、僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。
57、游西山诗十（二）首。
58、因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。
59、暮沿湖堤而归：春湖落日水拖蓝，天影楼台上下涵。十里青山行画里，双飞白鸟似江南。思家忽动扁舟兴，顾景深怀短绶惭。不尽平生淹恋意，绿阴深处更停骖。
60、自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。
游西山十记，记一原文及译文
61、不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
62、①友人邀作者去赏梅,作者为什么没去? 答:时为桃花所恋,竟不忍去湖上。②西湖最妩媚动人的景色是在什么时刻？ 答"朝日始出，夕春未下。③“歌吹为风，粉汗为雨”是指什么？ 答:美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌。指乐师多，游人多。④“安可为俗士道哉！”这句话如何理解？ 答:这句话的意思是“哪能够和凡夫俗子去说呢！”，表达了作者对世俗庸人的嘲讽，对西湖不可言喻的美妙景色的赞美。A】1.分析本文表现了作者怎样的情趣。1.志趣高雅,清幽B】2，请写出文中表现游人之盛的句子，并指出作者运用了那种表现手法和修辞手法2."歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。"运用了描写表现手法,用比喻、夸张修辞，使文章语句艳丽多姿。C】晚游六桥待月记最后结尾表达了作者怎样的思想感情？ 作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥一带的春日景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。表达了与常人不同的审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 表达了作者对世俗庸人的嘲谑，对西湖的赞美、喜爱之情。原文 晚游六桥（1）待月记 西湖最盛（17），为春为月（2）。一日之盛(4),为朝烟，为夕岚（3）。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒（5）。与杏桃相次开发（25），尤（6）为奇观。 石篑(kuì)（7）数（16）为余言：“傅金吾（8）园中梅，张功甫（9）家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去（18）湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾（23），弥漫二十余里。歌吹为风（10），粉汗为雨（11），罗纨(wán)之盛（12），多于堤畔之草，艳冶（yě）（13）极矣。 然杭人游湖，止（21）午、未、申三时（14）。其时湖光染翠（24）之工（19），山岚设（22）色之妙，皆在朝日始出，（15）未下夕舂（chōng），始极其浓媚。月景尤不可言，花恋柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道（20）哉？ 【选自明-袁宏道《西湖杂记》】翻译 西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。 今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。 我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？注释 （1）六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。 （2）为春为月：意为是春天月夜。 （3）夕岚：傍晚山里的雾气。 （4）一日之盛：一天最美的时候 （5）梅花为寒所勒：为：被；勒：制约。 （6）尤：特别。 （7）石篑(kui去声)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。 （8）傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。 （9）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。 （10）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。 （11）粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。 （12）罗纨之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。 （13）艳冶：艳丽妖冶。 （14）午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。 （15）夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。” （16）数：多次。 （17）盛：美。 （18）去：离开。 （19）工：巧妙。 （20）道：说。 （21）止：仅仅在。 （22）设：用。 （23）绿烟红雾：绿柳如烟红花如雾。 （24）湖光染翠：湖水印上了绿色。 （25）开发：开花。 （26）恋：迷恋。 （27）设色：染上彩色。 （28）受用：享用。 （29）相次：一个接着一个。作者 袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"的创始者和领袖人物。袁宏道与其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。 袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 【导读】 明神宗万历二十五年（1579），作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。文章表现了作者独特的审美观照，认为西湖之美在春月、在朝烟、在夕岚，而以月夜为最。文中无“待”，而题称“待月”，以实写虚，暗示作者优雅的趣味，也造成读者期待的兴味.鉴赏 作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。 为此，作者采取了总分的结构。首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。 作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收；接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。游人为什么如此多？皆因西湖春景太美了。这是有力的侧面烘托。 文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
