“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”出自 《道德经》第二章，是老子哲学思想中的核心观点之一。这句话的意思是，当天下人都认为某种事物是美的时候，那么这种事物就成为了丑；同样地，当天下人都认为某种行为是善的时候，这种行为的反面——不善也就随之产生了。
具体分析如下：
美与丑的相对性：
当美的标准被普遍认知和接受时，丑的概念也就随之产生。这是因为美与丑是相对而言的，没有绝对的美，也没有绝对的丑。同样地，善与不善也是相对而言的，没有绝对的善，也没有绝对的不善。
无与有的相生：
这句话还表达了万物相互依存、相互生成的思想。有和无是相对的概念，有生于无，无也生于有。同样地，美丑、善恶也是相互依存的，没有美的概念，就无所谓丑；没有善的概念，就无所谓不善。
圣人的无为而治：
老子认为，圣人应该顺应自然规律，不刻意追求美丑、善恶的标准，而是采取无为的态度，行不言之教。圣人顺应自然，不居功自傲，因此能够长久地保持其德行和智慧。
多元与包容：
有些注释认为，当天下人都追求统一的美丑、善恶标准时，会导致思想的僵化和伪善。因此，应该保持开放的心态，尊重每个人的不同观点和审美标准，这样才能呈现出世界的多元和丰富。
综上所述，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”这句话揭示了美丑、善恶的相对性，强调万物相互依存、相互生成的哲学思想，并提倡圣人无为而治、包容多元的处世态度。
