曾国藩关于读书的名言
1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精，
2、然而，这种做法并不总是可取的。正如那句俗话所说：“春风得意时布好局，四面楚歌时有退路。没有霹雳手段，莫行菩萨心肠。”
3、因为这样做只会让自己的人格受到；更不要做和天道相违背的事情，因为这样做只会让自己遭受天谴。
4、因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。
5、第二句，“士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。”
6、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
7、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
8、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
9、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
10、君子之道，以知命为第一要务。
11、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
12、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
13、凡事留余地，雅量能容人。
14、二.静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。
15、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，最好能够以身作则！
16、在现实生活中，我们常常为了顾及他人的感受而委屈自己，或者在原则问题上因为不想撕破脸而退让。
17、居心平，然后可历世路之险。
18、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
19、经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读就是胡子眉毛一把抓，抓到什么读什么。虽然这也能学到不少东西，但学的多，忘的也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透，才能保证所学的东西真正变成自己的东西。
20、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
21、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
22、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。
23、在与他人交往时，不要和德才兼备的人比拼名望，因为这样做只会让自己黯然失色；不要和没有道德的人比拼阿谀奉承。
24、见异思迁，欲求长进难矣。
25、养得胸中一种恬静。
26、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
27、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
28、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
29、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
30、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，以谋居半，天意居半。
曾国藩关于读书的名言
31、禁大言以务实。
32、若日日誉人，人必不重我言矣。
33、气忌盛，心忌满，才忌露。
34、这句话告诉我们，做人要有一定的准则和操守。
35、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
36、胸怀广大，须从平淡二字用功。
37、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
38、省事是清心之法，读书是省事之法。
39、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
40、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
41、曾国藩通过自己的行为，诠释了这句话的深刻含义。他并不追求一时的名望和利益，而是注重自身的修养和成长。正是这种淡泊名利的精神，成就了曾国藩的伟大事业。
42、《曾国藩家书》是一本充满智慧和启示的书它涵盖了一个人在道德品质、成长和家庭美德方面的修养。曾国藩通过自己的实践和思考，为后人树立了一个榜样。
43、这句话告诉我们，在做事的时候，要时刻谨记修身养性的重要性。
44、十本书由：《史记》、《汉书》、《庄子》、《说文》、《文选》、《通鉴》、《韩文》、《说文解字》、《经籍纂诂》；曾国藩是中国近代政治家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他在学问和功业方面的成就，备受后世推崇。曾国藩在读书、修身、治家方面的心得，一直很受人们的重视。在《曾国藩家书》当中，他在不同时期向弟弟、子侄等人推荐书目、传授自己的读书方法和心得。
45、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
46、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
47、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
48、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
49、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
51、功不独居，过不推诿。
52、举止端庄，言不妄发。
53、第三句，“先静之，再思之，五六分把握即做之。”
54、按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是它其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
55、第一、要读经典。
56、静下心来思考问题，智慧才能生出来。用这种冷静的方式，才能看到事情本质、规律和因果关系。
57、第二，“一书不尽，不读新书”。
58、脚踏实地，不敢一毫欺人。
59、处有事当无事，处大事当如小事。
60、独享大名为折福之道。
曾国藩关于读书的名言
61、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
62、今日所说之话，明日无因小利害而变。
63、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
66、智慧愈苦而愈明。
67、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
68、有空就度数，没空要读书，闲时要读书，忙时更要抽时间读书。
69、有福不可享尽，有势不可使尽。
70、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
71、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
72、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
73、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
74、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
75、一个真正强大的人，不仅要有仁慈、善良的菩萨心肠，更要有霹雳手段，才能在关键时刻保护自己和所爱之人。
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77、受非分之情，恐办非分之事。
78、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
79、自修之道莫难于养心。
80、他用自己的行动诠释了修身齐家、崇俭戒奢、读书明理、敬祖孝亲、勤政爱国等众多优秀品质这些品质不仅是他个人的闪光点更是他留给世人的宝贵财富。
81、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
82、四．读书不二。一为专一，二为耐心，三为克服困难。遇到难处，一般人总想逃避，懈怠，但只有真正克服的困难人才能获得真正的成长，否则也只是隔靴止痒。
83、只要人肯立志，都可做得到。
84、我们为什么读书？不就是为了学习别人的智慧与思想嘛。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以读书最大的捷径，就是读经典。
85、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
86、第一句，“霹雳手段，方显菩萨心肠。”
87、一．主敬，整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。宁静安泰，专注内在，不存杂念。
88、第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。
89、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
90、养生以少烦恼为本，事亲以得欢心为本。
曾国藩关于读书的名言
91、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。
92、能甘淡泊，便有几分真学问。
93、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
94、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
95、人生莫惧少年贫。
96、无实而享大名者必有奇祸。
97、古之成大事者，多自克勤小物而来。
98、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
99、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
100、国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。
101、人不可无缺陷。
102、不过，读书应?是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。曾国藩主张看书的时候要能作札记，也就是看书的时候得学会动手，得边看边写写划划，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。（《曾国藩全集·家书》）也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书作札记的方法最为推崇。
103、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
104、曾国藩正是在自己的实践中，深刻体会到了这一点。他将这种冷静思考的方法，运用到了自己的治国治军之中，取得了显著的成效。
105、观一音一心一经
106、治世以大德，不以小惠。
107、另起炉灶，重开世界。
108、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给小儿子曾纪鸿的家信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄稳重，不乱发表议论，是一个人修身立德的根本。
109、曾国藩有句非常经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
110、这句话，曾国藩在为人处世方面给予了我们深刻的启示。
111、曾国藩的3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才
112、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
113、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
114、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。
115、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
116、读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如而去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《易经》、《左转》、诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深渊之韵。
117、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
118、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
119、一切人类所见，皆为虚妄。
120、在红尘中修行
曾国藩关于读书的名言
121、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
122、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
123、早起的鸟儿有虫吃，一日之计在于晨，所以说，我们应该向曾国藩学习早起的家训！
124、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。
125、凡事豫则立。
126、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
127、挺经》，《冰鉴》，《曾国藩家书》。
128、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从'有恒’二字下手。”
129、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
130、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
131、神正其人正，神邪其人奸。
132、人必诚，然后业可大可久。
133、曾国藩的读书三要论原文为
134、当今社会，每个家庭都要面对教育子女的这个困惑或问题，所以我们或许可以从《曾国藩家训》中学习一点教育子女的经验。今天琢磨君为大家分享曾国藩教育子女的3个方法，既简明又靠谱，值得父母们好好学习。因为正是曾国藩的这3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才，曾氏子孙后代无一败家子。下面我们来一起看一看！
135、行事不可任心，说话不可任口。
136、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。
137、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
138、古者英雄立事，必有基业。
139、百种弊病，皆从懒生。
140、对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了。不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠，是个喜欢读书的女性。曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。惡筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。
141、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
142、男儿自立，必须有倔强之气。
143、曾国藩提出“人生唯有常是第一美德”，圣人荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。由此可见，一个人要想成才和立业，“有恒”是必备条件！
144、当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”（《曾国藩全集·家书》）也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。死记硬背的方式属于老牛拉破车，车破牛也累，不会有什么好的收获。
145、打开APP查看高清大
146、当一个人处在浮躁的状态下，盲目跟风或者轻率做出决定，只会让自己后悔不已。因此学会在冷静中思考问题是非常重要的。
147、曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学?曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。
148、相反，他还有一句经典名言谈“无恒”：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，则终身一事无成！”
149、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，最好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
150、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
曾国藩关于读书的名言
151、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”
152、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
153、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之“日知所亡”相近，读书“无忘所能”相近，二者不可偏废。
154、遇棘手之际，需从耐烦二字痛下功夫。
155、平凡的人>《教育》
156、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
157、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
158、三.早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。
159、为人不可过于聪明。
160、知足天地宽。
161、先静之，再思之，五六分把握即做之。
162、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
163、就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，呼啦一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，也就是一本没读懂，就不要忙着去读其他的书，这?际上就是沉浸的读书法。
164、曾国藩直指：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
165、曾国藩正是在这种刚柔并济的处事原则下，展现出了他的菩萨心肠，温暖了他人的同时，也成就了自己。
166、讨人嫌，离不得个骄字。
167、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
168、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映
