形而上学和形而下学都是什么意思?
唯物主义中对形学的一种划分，即形而上学、形而下学。形而下学是近代唯物主义的概念，而“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指：“对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。形而上学是指原先希腊哲学中“物理学之后”的中文翻译,来源于易经.形而上学主要研究的问题是世界的本质,追求终极真理.形而上学首先确定世界是被“造”出来的,相信在物质（物体）存在之前,其本质就已经被规定.累死《道德经》中“无名生有名,有名生万物”举例来说就是,研究世界为什么存在,为什么如此存在的哲学.而形而下,则并没有成为“学”.因为形而下是个通俗而低层次的思考方式.也就是研究物质是什么样的,可以用来做什么,关键偏向于后者.用易经当中的话就很好理解“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
形而下学与形而下学的区别?
1、本质不同 形而上学的本质是一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准；形而下学的本质是一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性。 2、目的不同 形而上学试图揭示组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。形而上学实际上就是我们今天讲的唯心哲学，它和形而下学的关系类似于今天我们政治课本上讲的唯物与唯心的关系。 3、来源不同 形而上学，英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为物理学之后。而形而下学的理论继承自《易经》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。认为形而上者道，形而下者器。（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。
形而中与形而上的区别?
中国古之形而上学和形而下学，出自儒家《易传·系辞传》中提到的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。儒家的本意而言，这里所要区分的就是“道”、“器”之别，且道在器中，器不离道也。
形而上学和形而下学的区别?
1、意思不同。 所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。 “形而下”则指具体的、客观的物质分类，依如生物分类界、门、纲、目、科、属、种之下，各种客观物体分类之下的非常具体的有形态、形状的具体东西，所以有“形而下者谓之器”。正确而全面的理解“形而下者谓之器”这句话，那么，“形而下”可以包括具体的时间、空间、环境（场合）、人、事、物的个体。 2、不同的研究对象。 形而上学是对科学无法证明的事物的研究，即没有身体，不能被看见或触摸。 对物理的研究是客观的、物理的和事物的。 3、不同的思维方式。 形而上学用孤立的静态思维来观察和分析事物。 物理学习是指用客观的、能动的、辩证的思维来观察和分析事物
1、本质不同 形而上学的本质是一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准；形而下学的本质是一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性。 2、目的不同 形而上学试图揭示组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。形而上学实际上就是我们今天讲的唯心哲学，它和形而下学的关系类似于今天我们政治课本上讲的唯物与唯心的关系。
