班固的历史名言
1、唐·韩愈《答李翊书》。褒：表扬。贬：批评。这两句大意是：表扬值得表扬的人，批评应该批评的人。此句在原文中是说“(吾)亟称其人，所以劝之，非敢～也”，意思是：我急于称赞这样的人是为了勉励他，非敢随便褒贬世人。现在可甩以说啊批评、表扬应该实事求是，应以事实为依据，该批评剐批评，该表扬则表扬，不扩大，不缩小，这样才能令人心服口服。
2、古代的君王，没有不把教化当作治国要务的。教化、法度都是法家的思想。董仲舒的独尊儒术的实质就是外儒内法。
3、历史是胜利者的宣传。——汤因比(英)《汤因比论汤因比》
4、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜(中)《范文澜历史论文选集?戊戌变法的历史意义》
5、道之大原出于天天不变道亦不变”——出自班固的《汉书·董仲舒传》之董仲舒《举贤良对策》三。
6、春秋战国时期，群雄割据连年征战，思想上出现了诸子百家争鸣的现象。后来秦统一六国，在秦以后是西汉。
7、意思是——道之大，源于天之大；天不变，则道也不变。
8、汉·王充《论衡·艺增篇》。誉：赞美。本句大意是：赞美别人的时候不要言过其实，凭空增加他的长处。原作在后面还有“毁人不益其恶”之说，意思是批评别人的时候也不要凭空增加他的缺点。对人进行褒贬要实事求是．不能根据自己的好恶而夸大其辞。添枝加叶的溢美或添油加醋的中伤都是不正派的表现，都应该避免。
9、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。
10、罢黜百家，独尊儒术。
11、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维(古罗马)《罗驶》
12、汉武帝时期，董仲舒向皇帝进言“罢黜百家，独尊儒术”，从而使汉武帝确立了儒学正统地位，影响后世两千多年。
13、不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。——桑塔亚
14、后之视今，犹今之视昔。——班固(汉)《汉书?京房传》、即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。——鲁迅
15、罢黜百家，独尊儒术。西汉汉武帝刘彻，接受儒生董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，在都城长安设立太学，给贵族子弟传授儒家思想。
16、修学好古，实事求是。——东汉历史学家班固《汉书》实事求是名言
17、★是的，实事求是一句古代名言。
18、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基(苏)《克里姆?萨姆金的一家》
19、《诗》：指《诗经》。达：通达，通行不变。诂(gu古)：原义是以今言解释古代语言文字或以标准话解释方言字义，此处是解释的意思。本句大意是：《诗经》中的诗并没有通行的、一成不变的解释。由于各个时代评论者的立场、观点不同，或所持的批评方法、批评标准不同，或审视的角度不同，因而历来对《诗经》中许多诗篇内容的解释颇不一致，甚至截然对立。
20、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。——恩格斯
21、人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。——鲁迅
22、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普(英)《公开社会及其敌人》
23、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》
24、褒其可褒，而贬其可贬。——唐代文学家韩愈《答李翊书》
25、答:董仲舒最有名的一句名言是诗无达诂。
26、古之王者，莫不以教化為大務。
27、“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。
28、实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。
