弟子规第一章全文
1、春秋时，有个叫孙元觉的孩子，十分孝顺长辈，可他的父亲对祖父极不孝顺。有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里去。孙觉元哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”
2、心有疑 随札记 就人问 求确义
3、dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn
4、前三章的内容：
5、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
6、同是人，类不齐，流俗众，仁者希
7、《弟子规》主要讲述的是古代“小学”层面的礼仪规范,而在家庭伦理中“事亲”是最为重要的,从“父母呼”开始,到“亲所好”、“亲有过”、“亲有疾”等等,都有详细的规范。教育孩子孝敬父母,其作为古代礼教的基础内容是可以理解的。但在今天看来,其中有的规范是不近人情也是不能效仿的。例如,“挞无怨”一句,出自《礼记·内则》,晚清罗泽南《小学韵语》解释:“三谏不听则号泣以随之,亦以感动亲心,庶几或听也。”这已经略去了“父母怒不悦而挞之流血”的意思。今天却有“美绘国学启蒙读本”为此配上卡通,表现父亲举手要责打孩子而孩子委屈抹泪的样子；有的版本还增加古代孝子忍受父母责打的故事作为解说,这种宣扬严苛礼教的内容,即使是与民国时期的增补本《弟子规》相比也是一种倒退。民国新式小学建立后,有的国语、修身教科书中保留了“孝亲”和弟子日常规矩等属于朱熹“小学”教育的内容。民间书坊刊刻的《弟子规》则通过新增插等方式,来拼接西学知识,例如,一种版本针对“天同覆,地同载”两句,插入了一张“天覆地载”,竟然是半个地球。这说明在新式小学建立后,《弟子规》是主要在乡间义学中流传的儒家通俗读物,其文本形式也是可以改编的。
8、衣贵洁不贵华上循分下称家
9、可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。
10、不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮。
11、如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。
12、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
13、董遇巧用三余
14、相关典故：
15、再请父亲去睡;冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。
16、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
17、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
18、面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
19、晨必盥兼漱口便溺回辄净手
20、己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。
21、衣贵洁，不贵华，上循分，下称家
22、泛爱众，而亲仁，有余力，则学文
23、《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，书的内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
24、过犹待，百步余。
25、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
26、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载
27、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
28、朱熹《小学序》讲述了小学教育的意义:“古者小学,教人以洒扫应对进退之节；爱亲敬长隆师亲友之道。皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。”可见修身、齐家、治国、平天下是相互联系的,但修身是根本。“蒙以养正”的儿童教育,不仅是要学习为人弟子的规范,更包含着从个人到家庭、从治国到平天下的“类推”关系。《弟子规》在“总叙”中列出“首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁”正是遵循“圣人训”而来的,将这些抽象的概念落实到言行举止的具体规范,不仅可以使儿童身体力行,还可以培养类推的思维,表达了儒家对童蒙教育的深层用意。这种类推思维涉及各种伦理关系,即使在当今,个人注重修身立德,又能推己及人,必然有助于建立和谐的人际关系,改善社会风气。但是,在当今的社会制度和组织结构中,“事亲”之孝行不能推及“事君”之忠(有人解释“君”是“领导”)。而且,《弟子规》仅仅是童蒙读物,主要讲的是为人子弟(“为子当孝,为弟当悌”,对女子另有《女诫》《女论语》等读本)的规矩,不可能完整阐释中国儒家文化的精髓,也不代表中国传统文化的完整体系,所以,不宜将《弟子规》的价值推及各个层面。
29、道人善，即是善，人知之，愈思勉
30、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却
弟子规第一章全文
31、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
32、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
33、行高者，名自高，人所重，非貌高
34、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
35、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
36、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊
37、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
38、知未的，勿轻传。
39、wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì
40、bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng
41、对饮食，勿捡择，食适可，勿过则
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
43、人有短，切莫揭，人有私，切莫说
44、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
45、闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲
46、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
47、jièrénwùjíshíhuánhòuyǒujíjièbùnán
48、《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。李毓秀根据传统对儿童启蒙教育的要求，同时结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。我们成人来学习《弟子规》还有一个作用，就是自己学好了，做到了，才能把孩子教育好，培养好。俗话说"教儿教女先教己"，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。讲了这么多的《弟子规》，你说我们成人要不要学习《弟子规》呢？针对当今社会人心浮躁、道德缺失底线的现象,人们自然希望从传统文化典籍中寻找拯救的力量。特别是儒家的孝道观念,作为维系个人与家庭关系的基本伦理规范,依然是一个不可忽视的道德标尺。《弟子规》主要讲述儒家的伦理观念和弟子规范,也可以成为今天对儿童进行道德教育的一种读本。但要理解《弟子规》的意义,必须将其放置在朱熹理学的体系之中。
49、不力行 但学文 长浮华 成何人
50、市井气，切戒之。
51、无心非 名为错 有心非 名为恶
52、弟子规，圣人训。
53、在走路的时候，如果遇见了尊长，要立刻迎上去行礼问候，如果尊长一时还没有说什么，要退在一旁，恭恭敬敬地站着，等候教导或指示。自己骑着马行路，如果遇见长者要立刻下马；坐着车行路，如果遇见长者要下车，不要等长者一过去即刻上马或上车。要等长者走到百步以外，自己才上马或上车。如果年长的人站着，年幼的人就不可以坐下来，要等到年长的人坐下后让你坐下来，这时你才可以坐。
54、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
55、见人恶，即内省，有则改，无加警
56、对饮食勿拣择食适可勿过则
57、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
58、首先，我们来简单的了解一下弟子规。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子；在学校指学生;在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
59、如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。
60、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞
弟子规第一章全文
61、势服人 心不然 理服人 方无言
62、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意。
63、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
64、扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
65、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
66、道人善，即是善。人知之，愈思勉。
67、才大者 望自大 人所服 非言大
68、置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽
69、亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声
70、将加人，先问己。己不欲，即速已。
71、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
72、东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉。
73、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
74、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
75、将加人，先问己，己不欲，即速已
76、总 叙
77、这章经文就是《弟子规》一书的总纲，《弟子规》一书就是这章经文贵穿下来的。
78、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告。
79、事非宜，勿轻诺。
80、父母教 须敬听 父母责 须顺承
81、缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱
82、无心非，名为错，有心非，名为恶
83、今天小编“芒砀赤子”就和大家一起了解《弟子规》这本书。
84、勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。
85、shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè
86、人问谁，对以名，吾与我，不分明
87、但力行，不学文，任己见，昧理真
88、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒
89、zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì
90、奸巧语，秽污词。
弟子规第一章全文
91、【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
92、第三章章谨
93、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
94、不关已，莫闲管。
95、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
96、房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正
97、现在的修学，最困难的是没有扎根，疏忽了根本，所以我们很用功，学了多少年还是没有效果，所以我们特别强调儒释道这三个根，我们要想成就不能不扎根。
98、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
99、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
100、所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
101、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
102、借人物及时还后有急借不难
103、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
104、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
105、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
106、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
107、不力行，但学文，长浮华，成何人
108、duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé
109、长者立，幼勿坐；
110、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。
111、在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
112、长呼人，即代叫，人不在，己即到
113、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。
114、虽有急，卷束齐，有缺损，就补之
115、将入门，问孰存，将上堂，声必扬
116、yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā
117、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
118、道人善 即是善 人知之 愈思勉
119、zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén
120、人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
弟子规第一章全文
121、年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑
122、弟子规圣人训首孝悌次谨信意思是.弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹.其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.
123、有的内容太迂腐，作家闫红说它是“国学糟粕”。建议把宝贵的时间用在好书上，读读《诗经》《论语》《庄子》《古诗十九首》唐诗宋词、四大名著。
124、过能改，归于无，倘掩饰，增一辜
125、儒的根是《弟子规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道经》，你要把它做到，那你就有根。你有这三教的根，无论学哪个法门，无论学哪部经教，肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰，你要是发愤勇猛精进，成就就大;如果是懈怠懒散，当然你成就就比别人差。
126、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
127、泛 爱 众
128、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
129、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
130、善相劝，德皆建。过不规，道两亏。
131、别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
132、长者坐，命乃坐。
133、guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè
134、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏
135、rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng
136、来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。孙元觉一声不吭地背起抬爷爷的竹筐，父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，就能用上它了。”父亲一听，大吃一惊，最终改变了主意，又把爷爷接回了家。
137、惟其是，勿侫巧。
138、yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu
139、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
140、我认为，《弟子规》虽然算不上国学经典，但是属于童蒙读物。也就是说，这本书是为古代小朋友学习经典打基础的。在现代，《弟子规》对儿童的初期教育起到积极的启迪作用。用浅显易懂的语言教育儿童，通俗易懂易记，教育儿童怎样成为一个善良的人，初步提高他们的道德品质。
141、父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒
142、这里介绍一下《弟子规》作者李毓秀的情况：李毓秀(1647-1729)字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀是清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。
143、出 则 弟
144、冠必正纽必结袜与履俱紧切
145、在当今社会文化多元、道德观念混杂的环境中,通过阅读中国传统文化经典,无论是儒家的君子规范,还是道家的返璞归真、佛教的内在修行,都可以约束个人的内心以及外在行为,激发向善力量,提升精神境界,抵抗世俗世界的污染。目前的小学教育体制中缺少基本的“修身”科目,从童蒙养正的角度,让儿童阅读《弟子规》也是有意义的。但是,对童蒙读物的价值应该参照历史,加以辨析,不能过分拔高。特别要看清楚当今大众媒体在传播过程中所起到的推波助澜的作用,其声势是史无前例的。这会有意无意地对普通读者造成误导,以为凡是被大众媒体关注的,就是更有价值的(就是“国学经典”),就应该跟风而动,于是人云亦云,炒作愈烈,声浪愈高,反而使人们失去了理性的思考和质疑精神,可以说大众媒体本身的传播方式也改变了“国学”的含义。
146、路遇长，疾趋揖；
147、恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长
148、读书法 有三到 心眼口 信皆要
149、huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng
150、凡道字，重且舒。
弟子规第一章全文
151、用人物须明求倘不问即为偷
152、借人物 及时还 后有急 借不难
153、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀
154、势服人，心不然，理服人，方无言
155、魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。
156、或饮食，或坐走，长者先，幼者后
157、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中
158、凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少
159、才大者，望自大，人所服，非言大
160、第一章入则孝
161、执虚器，如执盈，入虚室，如有人
162、鹿乳奉亲
163、进必趋，退必迟，问起对，视勿移
164、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓。
165、晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手
166、《弟子规》第九内容主要讲信—关于诚信。具体内容：凡出言，信为先。
167、亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤
168、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
169、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
170、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
171、话说多，不如少，惟其是，勿宁巧
172、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切
173、父母教，须敬听，父母责，须顺承
174、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤
175、进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。打斗、、等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。
176、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
177、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻
178、骑下马，乘下车；
179、行高者，名自高。人所重，非貌高。
180、亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声
弟子规第一章全文
181、这句话的意思：《弟子规》这部书是根据圣人的教诲编写的，不是凭空杜撰的。这里的圣人指孔子。因为在《论语学而篇》中，孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
182、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作
183、能亲仁 无限好 德日进 过日少
184、chénbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu
185、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
186、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
187、执虚器如执盈入虚室如有人
188、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
189、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
190、列典籍 有定处 读看毕 还原处
191、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
192、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新
193、出必告 反必面 居有常 业无变
194、斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻
195、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
196、纵去远，以渐跻。
197、不亲仁，无限害，小人进，百事坏
198、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
199、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
200、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
201、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
202、苟轻诺，进退错。
203、勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致
204、将入门问孰存将上堂声必扬
205、见人善，即思齐。
206、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽
207、第二章出则悌
208、凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
209、《弟子规》是一本只有一千来字的小册子。但是儒家思想的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文的思想，在《弟子规》里有明确的行为规范。那么它的作者是谁呢？清朝康熙年间的一个“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史书上没有明确的记载。如果是个大人物，我们翻开史书一看就知道。这位李夫子获得的最学位“秀才”。举人没有考上，进士更跟他没关系。他的主要活动干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教书”秀才只能当孩子王，开办私塾。那么他为什么他能写出去“弟子规”呢？这位李夫子学位不高，学历以也不高。但是他用毕业的精力研究《大学》《论语》《中庸》等。我们知道，过去有好多科举失败者，往往在某个领域里是个很棒的人才，李毓秀就是。
210、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰
弟子规第一章全文
211、冬则温、夏则清、晨则省、昏则定
212、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
213、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
214、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
215、长无言，退恭立。
216、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬
217、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
218、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信
219、置冠服有定位勿乱顿致污秽
220、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
221、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病
222、恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。
223、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
224、步从容立端正揖深圆拜恭敬
225、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
226、【解释】不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。
227、后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
228、宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通
229、用人物，须明求，倘不明，即为偷
230、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
231、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
232、但力行 不学文 任己见 昧理真
233、儒释道三家的根，我们要从这里扎根，不扎根怎么行?学习这么多年没有成就，原因在哪里?没根。现在明白、觉悟了，真正忏悔，现在扎根还是来得及。
234、谢谢邀请！关于《弟子规》这个小册子对小编“芒砀赤子”来说并不陌生，因为小编目前的主要就是复兴、推广、传承华夏优秀传统文化，小编与小编的团队也曾免费办过几期国学讲座，其中“芒砀赤子”主讲弟子规》。
235、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
236、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯
237、行高者 名自高 人所重 非貌高
238、借人物，及时还，人借物，有勿悭
239、路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立
240、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
弟子规第一章全文
241、心有疑，随札记，就人问，求确义
242、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
243、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传
244、出则告，反必面，居有长，业无变
245、话说多，不如少。
246、朝起早夜眠迟老易至惜此时
247、第十一章
248、事务忙，忙多错，勿畏难，勿轻略
249、后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
250、朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时
251、第四章章信
252、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨
253、人问谁对以名吾与我不分明
254、事诸父，如事父，事诸兄，如事兄
255、尊长前，声要低，低不闻，却非宜
256、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉
257、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
258、扩展资料：
259、见人恶 即内省 有则改 无加警
260、应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。
261、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝。
262、大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话。
263、《弟子规》第一句经文是：
264、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐。
265、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
266、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
267、用人物 须明求 倘不问 即为偷
268、骑下马，乘下车，过犹待，百步余
269、刻薄语，秽污词，市井气，且戒之
270、一、弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
弟子规第一章全文
271、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
272、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾
273、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
274、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
275、jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng
276、诈与妄，奚可焉。
277、《弟子规》到底是一本什么书？我们要不要学？首先，我们回答第一个问题，可能大家都会说，《弟子规》是一本儿童启蒙读物，那是小孩子学的知识，成人不适于学，是的《弟子规》是一本儿童读物，而把《弟子规》完全作为儿童启蒙书的说法并不完全正确，《弟子规》不仅是一本启蒙书，还是一本学习《四书五经》的浓缩本，也是一本规范人们行为的书。
278、读书法，有三到，心眼口，信皆要
279、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
280、勿急疾，勿模糊。
281、才大者，望自大。人所服，非言大。
282、人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。
283、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
284、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
285、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
286、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定
287、能亲仁，无限好，德日进，过日少
288、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
289、第五章泛爱众
290、它教育儿童要孝顺父母、友爱兄弟姐妹，谨言慎行、信守承诺，多学多问，博爱大众。《弟子规》含有丰富深刻的人生哲理，可以潜移默化地增强孩子的文化修养，对儿童的成长和发展起到正面的初期的启蒙教育作用。一直以来，文化界对《弟子规》的评价非常的两极化。它的支持者认为这本书是国学经典，是古圣先贤的教诲。反对者则认为，《弟子规》水平低下，宣扬盲目服从，拿来教现代的孩子和成人是有害无利。
291、称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能
292、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
293、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错
294、弟子规是圣人孔子的教诲，首先教育我们孝顺父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
295、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起
296、从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。
297、再告诉诸位，自古以来，世世代代出家的这些祖师大德们、在家的这些高士们、真正有成就的这些居士，这三个根都非常牢固。我们今天对这个根疏忽了，我们学佛不能成就，毛病就出在这里。所以要知道，这三种东西不是念的、不是背的、不是讲的，要照做。
298、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
299、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚
300、长呼人 即代叫 人不在 己即到
弟子规第一章全文
301、凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
302、二、弟子规的含义：
303、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
304、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
305、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
306、势服人，心不然。理服人，方无言。
307、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
308、彼说长，此说短。
309、余 力 学 文
310、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐
311、zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí
312、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
313、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
314、丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生
315、将加人 先问己 己不欲 即速已
316、彼说长，此说短，不关己，莫闲管
317、【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
318、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
319、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚
320、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志
321、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
322、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
323、郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。
324、《弟子规》，一般的人听到“弟子"二字，就会错误的认为，这是学生用词。其实“弟子"是一个人终身学习的谦称。。"弟子"即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，"弟子"涉及到所有的人，"弟子"不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。"规"就是做人的道理，行为的规范："规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人的规则、规举。"弟子"在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在单位指下一级，在社会中，指公民。
325、善相劝，德皆建，过不归，道两亏
326、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
327、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错。
328、见未真，勿轻言。
329、唯德学，唯才艺，不如人，当自励
330、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去
弟子规第一章全文
331、待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。
332、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床
333、学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
334、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
335、其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
336、原文解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
337、弟子规共分为五个部分，首章为“总叙”，正文分别为“入则孝，出则悌”、“谨而信”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”和“圣人训”
338、《弟子规》是清朝康熙年间著名学者、教育家，山西新绛县人李毓秀编写的少儿启蒙读物，和流传甚广的同样是少儿启蒙读物《三字经》等的不同，它主要是指导儿童如何做人的书。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母，兄弟姐妹怎样和睦相处，出外怎样对人彬彬有礼，以及一个人的言语行动方面应注意什么，交什么样的朋友，如何读书等都做了详尽的指导
339、入 则 孝
340、天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。
341、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
342、列典籍，有定处，读看毕，还原处
343、第一句是弟子规圣人训首孝悌次谨信意思是.弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹.其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.【介绍】《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
344、niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu
345、弟子规是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
346、。弟子规的核心内容是关于为人子弟在家、外出、待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范1。弟子规的主要内容包括孝悌、谨信、泛爱众而亲仁、有余力则学文等方面，其中详细阐述了如何对待父母、如何待人接物、如何处世等方面的规范2。
