凡所有相皆为虚妄什么意思
1、“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”出自《金刚经》
2、不经过特定的方法，精神脱离肉体，又容易消散，这就是所谓魂飞魄散。
3、最后世尊说了一句偈子，望众自己体悟吧！
4、来自《金刚经》的一句话，就是说，你见到的都是假的，如果知道都是假的并且不认假为真，比如，你看电视，电视里的主人公发财了，落魄了，你都很清楚那是假的，不为所动。现实也是一样，关键是能真的看破，你就算知道了世界的真相。与佛接近了。
5、这句经典来自金刚经，它的意思是我让我们断了对一切事、物、人的执着，把一切看为游戏，试想你专注玩游戏时你会认为游戏是真实的吗？当然不会。人生是一场游戏，不是真实存在永恒，但我们的心往往执着，误以为真，高兴时希望这种状态长久永恒，痛苦时希望转瞬即逝，这一切或许在你渐渐读懂这四句经典时，便渐渐释怀，于是渐渐进入以出世之心做入世之事。
6、凡是佛一切弟子有我执，我疑，我念，我相即是着相，这些东西都是虚妄不现实的。倘若你见到所有诸相，不去分别不去怀疑，说明你入道了。即见如来，这个如来不是指世尊和诸佛，而是你自己，如来无所从来，无所从去。
7、这部经是一问一答的形式来叙述经典的，通过须菩提的提问，世尊的回答解惑，告诉世人如何据经典而修道。
8、这段话出自佛教经典【金刚般若波罗蜜经】，世尊讲经说法49年的时间，第一先说了【华严经】这部经用了三七二十一天就讲完此经。第二【阿含经】一共说十二年时间。第三方等即【解深密经】【维摩经】共说八年。第四【般若经】【金刚般若经】【大般若经】等一共说二十二年的时间啊！第五【法华经】【涅槃经】共七年。
9、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！
10、所有的一切相，一切法，都是梦幻泡影，都是大梦一场！你如果能明白一切相，一切法，都是无相的自性变现的，其本质就是自性。那个自性，就是如来！你能这样明白，就是见到如来！不是眼睛看到的，是自心明白的！
11、针对众生中小根器者，对世间所执不是太深，能够认识世间皆苦，已经证得我空的善男子善女人说法空，因为这类众生从我执出来容易进去法执，还是不究竟，佛陀用善巧方便度化众生，为了最终使众佛子悟入佛之知见，成就无生法忍，究竟圆满达到无余涅槃。
12、意思是指凡是所有让你相信不疑的事物都是虚假的，因为我们身处的世界就是虚假的，在这里就是再真实的事物都是假的
13、就是凡是所有能看到的相都是虚妄的意思！
14、所谓修行，应该就是指通过某种特定的方法，使得精神能够脱离肉体，又不被其他力量所伤害，从而达到永生。
15、凡所有相，皆是虚妄，汉语成语，意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。出自《金刚经》。
16、但由于业力的缘故，精神始终受到肉体的牵绊，无法摆脱，这就构成了轮回。
17、相能够离相,应无所住而生其心，就是依觉悟心而脱离对一切妄想境界的执着，使爱欲灭尽，使清静心显露。生清静心，不是在妄想心之外再生一个清静心，而是使本具的佛性显露，这个清静心是本具的，是从无始劫以来未曾生，也未曾灭的佛性。佛教修行人的终极目的，就是使这个佛性显露，佛性显露。就是见性，见性而成佛，就是把被妄想的蒙蔽去掉，回归到本来的清静之心。
18、《金刚经》有句名言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”这就是佛陀开示的摆脱烦恼的方法：世间一切事物、情感，不过是因缘和合而生，有生就有死，有存就有灭，没有什么永生不亡的东西；虚妄并不是说它不存在，只是不能永住世间，因缘尽了也就散了；如果能了解存在和消亡的根本在于因缘，认识到有存在就有消亡，存在的过程就是消亡的过程，消亡的过程可以产生新的存在，存在就是消亡，消亡就是存在，从而以平淡的心境看待进退得失，以淡然的态度对待贪欲执着，那么就可以摆脱烦恼，见到心中的如来了。
19、水平有限，不是之处还请指正，谢谢！
20、如何解释，凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来这段话？
21、原文为：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有
22、人吧，总爱胡思乱想自以为是，想当然的去理解这句话。如果真照各位理解的这样，那米饭馒头是不是相？你自己是不是相？难道你也把自己看成虚妄？佛家讲这句话的意思是，世间无论什么，其实都不是你的我的，永恒的，短暂的，它只属于临时面对的需要的每个人。你我面对过了，需要完了，就应该让它回归自然，去再面对别的人，给它需要的人。拜托拜托
