1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”
3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4、第5段：写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。
5、后赤壁赋文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。
6、《后赤壁赋》以叙事写景为主，主要写孟冬之时江岸上的活动，具诗情画意："江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。
7、苏轼的后赤壁赋主要写了苏轼被贬黄州团练复试之后，他内心特别的落寞感伤，然后呢，和自己的朋友泛舟游于赤壁之下其中一些比较著名的句子，比如说写到箫声的其声呜呜，然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕还有哀吾生之须臾，羡长江之无穷
8、《后赤壁赋》全文共计357个字。
9、赞美客人的箫声极大的感染力的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
10、《前赤壁赋》长。
11、后赤壁赋，与前赤壁赋相比，多一些惊险，奇幻的色彩。是因为，作者当时被贬谪到黄州，心情郁闷，前途渺茫。这种心情在文中的反应。
12、苏轼是唐宋八大家之一，他生性豁达且为人率真，好美食的他交友甚广，我觉得以苏轼豪迈洒脱的性格，是不会由此产生避世的心境，只是暂时寄情于山水，这只是为了暂避锋芒不得已而为之。
13、《前赤壁赋》643个字，《后赤壁赋》450个字。这两篇赋都是苏轼被贬谪黄州后，于宋神宗元丰五年时所作。两篇赋为姐妹篇，所抒发的感情也毫无二致，写景，抒情，议论三者融合，堪称千古绝唱。古人曾称赞说：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。
14、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
15、根据历年高考试卷，赤壁赋几乎一半的内容都是常考点。
16、后赤壁赋》，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。
17、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；
18、须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
19、《后赤壁赋》苏轼
20、寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
21、是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
22、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
23、《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。
24、真正体现了作者情景交融的写作技巧。
25、在苏轼的一生当中，乌台诗案是一个重大转折点，苏轼的人生因此陡然而下，因此而遭贬，心情苦闷的他两度游览黄州（现在湖北黄冈）赤壁时所作。《前后赤壁赋》是《赤壁赋》和《后赤壁赋》的总称。
26、第1段：写夜游赤壁的情景。
27、第4段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
28、文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。
29、用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”描写月出美景，月下江面的景象是：“白露横江，水光接天”。
30、第3段：写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。
31、后赤壁赋也是苏轼的经典名作，描写了作者和几个朋友，在初冬时节，兴致勃勃，游大江，爬高山，梦仙鹤，的奇幻经历。
32、《后赤壁赋》以登岸履险为主，文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。
33、从文体上看，《念奴娇赤壁怀古》是一首词，而《后赤壁赋》是一篇散文。
34、最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
35、山水特征在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，给人以壮阔而自然的美的享受。
36、《后赤壁赋》全文共计357个字（不含标点符号）。
37、《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。
38、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
39、第2段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
40、描写作者行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
41、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
42、已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
43、于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
44、似乎是寄情于山水，是一种‘’出世‘’的姿态，其实这与道家提倡的‘’小隐隐于野，大隐隐于市‘’不谋而合。
45、《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。
46、盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？
47、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？
48、《后赤壁赋》主旨表达主要通过景物描写和叙述的感情色彩，比较隐晦。
49、我们来尝试体验一下当初苏轼游览赤壁时的心路历程，同时感受一下诗中的意境和韵味，字里行间无不闪现着苏轼的志存高远，以及他潇洒超脱的情怀。
50、这两个作品都写于苏轼被贬黄州期间，苏轼来到长江边的赤鼻山，有感于历史和人生遭际而作。词作以高昂的笔调赞颂了三国时期的英雄周瑜，又以婉约的笔调寄寓了人生的不得志。古代的周郎，年少有为；而当今的自己年老难为。无尽的苍凉和感慨尽在其间。而散文以深沉的笔调，通过主客问答、幻化成仙，委婉表达旷然豁达的胸襟和慕仙出世的思想。也许是在极度的孤独和无奈中油然生发的感慨吧。
