五经名句赏析
1、情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。译：情思与意气的相关连，文辞和体制风格相结合。文风清明刚健，美好的文才才能驰骋。
2、就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。
3、出自《文心雕龙·神思》
4、不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。译：要是没有伟大的作家屈原，哪会见到伟大的作品《离骚》惊人的才华如风般飘逸，豪壮的志气如烟云直冲九霄。楚国的山河无限广阔美好，诗人的情思实在宽广遥远。它美好的内容金玉般的质地，它艳丽的文采处处闪耀。
5、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。译：积累知识以储备自身的资产；明辨事理以丰富自己的才识；体验生活以提高观察的能力；顺应情感以演绎美妙的文辞。
6、形在江海之上，心存魏阙之下。译：象的奥妙就在于身在此而心在彼，可以停止感官知觉，凝神妙想，由此及彼，不受时空局限。
7、蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。译：使风力充沛，使骨力强劲。这样才锋刚健挺拔、特立突出，文章才能光彩夺目。
8、登山则情满于山，观海则意溢于海。译：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
9、意翻空而易奇，言征实而难巧。译：有很好的想象出的意境却在用语言表达时感到词穷。
10、人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。译：人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文字的字里行间，是多么自然的事。
11、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。译：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
12、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。译：有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。
13、《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。译：《诗经》总共有"六义"，"风"位居首位，它是作品艺术感染力的根源，作者情志气质的外在表现。
14、一、心生而言立，言立而文明，自然之道也
15、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。
16、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。译：有了心灵思维，就有了语言；有了语言，就有了文章辞采，这是自然的道理。
17、是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。译：所以作者表达情志，必定首先注意作品的风貌；推敲作品文辞，没有比注意骨力更为重要的了。
18、出自《文心雕龙·原道》
19、二、登山则情满于山，观海则意溢于海
20、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。译：春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。
21、文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地。译：文章的属性是多么普遍啊！它和天地一起产生,为何这么说呢？从天地产生之时起就有了黑色和黄色、圆形和方形的区别。日月有如重叠的璧玉。来显示附在天上的形象；山川好像灿烂的锦绣，来显示大地的形貌富有纹理。《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰(xié)在山东省日照市莒县浮来山定林寺写下。《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。
