文化苦旅摘抄加赏析
1、八、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》
2、二、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》
3、能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只是一座!上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
4、我们对这个世界，知道得还实在太少。
5、只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
6、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
7、文化的旅程就是苦，就是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
8、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
9、七、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。——余秋雨《文化苦旅》
10、经典语句：
11、不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
12、通过对宁古塔残酷环境的渲染，和对流放生活的描述，表达了对被流放文人的深切悲悯；对清廷统治者用残忍的流放刑法戕害文人和大规模株连治罪行为的愤慨；对在苦难中文人间能产生最珍贵友情的赞美，体现出对高贵人格的赞美；对被流放文人在跨越苦难之后，创造文明传承文化的敬佩之情。
13、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
14、六、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》
15、无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨——余秋雨《文化苦旅》
16、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
17、一、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。——余秋雨《文化苦旅》
18、千年一轮回，红尘中迷醉了双眼，奢糜繁世间染指了昨天？穿越时空的隧道，浪迹前世的逐波。那一天桃花纷飞，青丝拂柳，喜鹊临枝，频添新愁。见你精致妆容，抚一曲千年的瑶琴，迷茫中惊鸿了那一撇，沦陷了那一眼，一沉沦便是千年。
19、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
20、但是，就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
21、九、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》
22、崇高源于悲剧，当悲剧发生的时候，不久的将来，一定会有崇高的事情出现，无论是人还是物。面对悲剧，我们需要祈祷、需要平静、还需要豁达！
23、五、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》
24、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
25、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
26、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
27、四、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。——余秋雨《文化苦旅》
28、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
29、美与丑的极端性的对比，便是人间与地狱的差别。
30、三、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
文化苦旅摘抄加赏析
31、基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
32、十、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》
33、只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊严。
34、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
