佛教经典语录句子
1、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
2、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
3、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
4、色即是空，空即是色 色不异空，空不异色。
5、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
6、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
7、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
8、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
9、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
10、四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
11、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。21.佛曰：不可说,不可说,一说即是错
12、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
13、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
14、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
15、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
16、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
17、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
18、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
19、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
20、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
21、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
23、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
24、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
25、舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
26、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
27、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
28、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
29、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
30、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
佛教经典语录句子
31、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
32、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
33、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
34、沈默是毁谤最好的答覆。
35、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
36、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
37、一念离真，皆为妄想。佛经名言
38、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
40、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
41、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
42、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
43、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
44、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
45、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
46、菩萨不与法缚，不求法缚。
47、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
48、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
49、对人恭敬，就是在庄严你自己。
50、所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
51、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
52、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
53、见色起淫心，报之在妻女。
54、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
55、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
56、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
57、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
58、不住一切处心即是佛心。
59、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
60、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
佛教经典语录句子
61、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
62、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
63、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
64、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
65、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
66、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
67、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
68、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
69、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
70、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
71、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
72、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
73、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
74、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
75、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
76、但悟一心，更无少法可得。
77、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
78、能为别人设想的人，永远不寂寞。
79、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
80、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
81、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
82、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
83、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
84、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
85、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
86、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
87、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
88、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
89、我身本不有，憎爱何由生。
