得道多助，失道寡助
> 天时不如地利，地利不如人和。
> 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
> 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
> 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
> 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
> 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
> 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
富贵不能淫
> 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
> 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
> 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管仲获于鲁庄公之世，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
> 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
> 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
> 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
> 然后知生于忧患，而死于安乐也。
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