王守仁心学名言
1、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
2、“人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。”
3、）心外无理，万物一体。心外无物，一切皆是心灵的投射。
4、译：一个人在愤怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所愤怒，心就不能中正。
5、以下是阳明心学的十大经典语录：
6、王守仁心学的中心思想便是“致良知”和“知行合一”这两部分内容
7、）获得幸福的方法是，不要和外物对立，外物和心是一体。
8、）人性无法改变，却可以引导。
9、“致良知而自得”：通过追求良知的实践，获得内心的满足和自我肯定。
10、"致良知"：追求内心的良善和正直，培养自己的道德品质。
11、破山中贼易,破心中贼难。
12、因此，运用这些经典语录的思想，不仅可以对我们的人格成长起到重要的引导作用，也能够成为实现个人价值和社会和谐的根本基础。
13、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
14、）人生在世，不可拘泥常规。应把自己的心给净化好了，这样才能应对外界的杂和恶。
15、“知行合一，存天理”：将知识与实践相结合，以天理为指导。
16、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）
17、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
18、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
19、）做自己的主人，不要受外界或他人的干扰。
20、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
21、阳明心学是明代思想家王阳明创立的一种哲学思想体系，强调人的内心自觉和道德实践。以下是阳明心学的十大经典语录：
22、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。
23、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
24、王阳明:修身、真诚、良知、静心、用心、孝心
25、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
26、）实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。
27、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
28、阳明心学的十大经典语录体现了其重视人性、自我发现和道德修养的理念。这包括“知行合一”、“心外无物”、“致良知”等，这些语录指引我们去认识自身，认清内心的价值观和行为准则，实现自我完善和道德规范。
29、五大心法分别是：心就是脑；心就是道；心就是场；心就是弦；心就是德。阳明所讲的心，是虚实结合、主客结合、内外结合、动静结合、形上与形下结合、精神与物质结合的产物，是功能复合体、时空统一体。
30、王阳明心学中这句话的意思是：用事实来记述的叫做史，用道理来记述的叫做经。两者都是正确的，互为补充，互为依存。
王守仁心学名言
31、“持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？”：王阳明提倡专注于追求自己的目标，如同心痛一样，这样才能避免陷入琐事之中。
32、“知行合一，存天理，灭人欲”：将天理作为行为准则，抑制个人欲望。
33、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”：王阳明强调，追求圣人之道应立足于内心，而不是依赖外在的学说。
34、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
35、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
36、“心即理”：心即是理，通过心的觉悟和实践来认识和实现道德真理。
37、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：
38、良心：知行合一
39、良心：知行合一，知良知才知善与恶；
40、）自己的心就是自己的上帝。
41、静心：静坐察己过
42、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。
43、孝心：百善孝为先
44、"格物致知"：通过实践和观察，来探求事物的本质和真理。
45、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
46、“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”：王阳明认为，心就是理，世间万事万物皆在于心。
47、译：朋友间的相处，互相谦让才能有进步，友谊增进，如果两人间一直作无谓谁好谁坏相比和互损对方对双方都没有好处，只有让你们两向容不下。
48、用心：心不能空，要勤思考；
49、王阳明认为，人是否感到快乐，都是由自己的内心来觉得的，也就是说，世间并非有那么多的不快乐，很多时候，不快乐是我们自己强加给自己的。所以，在纷繁复杂的世间时刻保持快乐，才是真功夫。
50、宽心：心若宽厚成大道，心若淡定少烦恼；
51、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
52、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
53、谦虚其心，宏大其量。
54、“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定”：王阳明强调，人要在实际行动中锻炼自己，才能保持内心的平静与稳定。
55、）知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。
56、）去山中贼容易，去心中贼难。私情，私欲，都是心中贼。闲思杂虑也是。
57、“日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”
58、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。
59、王阳明（1472-1529），字伯安，号阳明，明朝著名哲学家、文学家、政治家、军事家。他创立了心学，被誉为千古第一等人。以下是王阳明十则经典箴言：
60、译：凡是处理事情，总会有好的时候和不好的时候，同时还有困顿失序的一些弊端，这全都是因为被毁誉得失的内心牵累，不能实际地使他获得良知。
王守仁心学名言
61、这些经典语录体现了阳明心学的核心思想，强调人的内心自觉、道德实践和追求良知的重要性。
62、“存天理，灭人欲”：以天理为准则，抑制个人私欲。
63、动心：心外无物，少动心，多用心；
64、小心：君子当慎独
65、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
66、）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。
67、他的“心”是动态的、发展的、多面的，不是常人理解的普通的肉体心。特别是“心即理”，“天理”与“天命”异曲同工，是最高规律，是大统一场。
68、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
69、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
70、五大心法如下：
71、这些经典箴言涵盖了王阳明心学的核心思想，对于理解他的哲学体系具有重要意义。
72、译：如果白天做事情时觉得焦躁不安，那么就静坐。就算懒得看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
73、王阳明告诫世间人：欲成大器，需得修炼好这12字心诀。
74、静心：静坐察己过，少管他人是与非；
75、修心：坚定本心
76、用心：勤能补拙
77、诚心：坚守一个纯粹的心，作一个至诚之人；
78、不贵于无过，而贵于能改过。
79、“致良知”：追求良知的启示和指导，以实现道德自觉和正确行为。
80、“人生大病，只是一傲字”：王阳明认为，骄傲是人生最大的病症，要克服骄傲，修身养性，才能成为真正的君子。
81、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”：这句话表达了王阳明的“心外无物”观点，强调心境对于认识世界的重要性。
82、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。
83、“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
84、修心：内心强大的男人，才能大有作为；
85、）知行合一，知是行之始，行是知之成。知而不行，只是未知。
86、译：人必须经历各种事情的考验、锻炼，才能够立足社会，才能够处变不惊，遇事泰然处理。
87、"知行不分"：在行动中不断修正自己的认知，并将其付诸实践。
88、此心光明，亦复何言——王阳明
89、“知行合一”：知识与行动要统一，只有实践才能真正理解和体验。
90、“光不仅在烛上”：此句意味着真正的光明不仅仅来自烛火，而是来自内心。王阳明教导我们要内心光明，才能看清世界。
王守仁心学名言
91、“凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。”
92、"知行合一"：知识与行为相结合，只有将知识付诸实践才能真正获得知识的意义。
93、）人该追求内心的纯净，做到“我心光明，夫复何求？”。
94、“格物致知”：通过实践和观察事物，从中获得真知。
95、“以事言谓之史，以道言谓之经。”
96、读王阳明心学最终必会归结到“阳明四句”教义，也就是阳明心学思想的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
97、“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。”
98、“乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣合和畅，原无间隔。”
99、“心外无物”：心中无物，即心境纯净，不受外界物质的干扰。
100、“善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之”：王阳明提倡修身养性，发现并培养内心的善念，同时警惕和遏制恶念。
101、“万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯”：王阳明认为，世间万物之理都在我们内心，而《六经》等经典只是引导我们认识内心的阶梯。
102、“天理即人欲”：王阳明认为，天理和人欲并非对立，而是相互融合。遵循天理，便能实现人的真正欲望。
103、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
