遇见自己 海子原文
1、万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
2、和所有以梦为马的诗人一样
3、万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
4、最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
5、【原文】
6、我的事业就是要成为太阳的一生
7、接下来又回到黄土地，并且出现“青草”的意象。“却”表示转折，“青草”可理解为世代困守黄土地的人们，“住”与“守”表明他们的墨守成规，停滞不前，是静止的。
8、我将告诉每一个人
9、我也愿将牢底坐穿
10、只有粮食是我珍爱
11、千年后如若我再生于祖国的河岸
12、目击众神的草原上野花一片
13、太阳是我的一生
14、我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园
15、《感动》
16、他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明
17、我选择永恒的事业
18、我把这远方的远归还草原
19、奚密认为，亚洲铜的颜色和质地隐射中国北方坚硬强悍的黄土地，海子眼中的中国（东方）是一块深藏在亚洲大陆下的坚实的矿苗。
20、他不愿意无所作为、两手空空地度过一生，他渴望飞翔，渴望远走他方，他有他的理想。
21、海子写《亚洲铜》之际，工作才一年，事业刚刚开始，诗歌创作也才正式起步，恋爱也正在酝酿之中。
22、早晨是一只花鹿，踩到我额上，世界多么好。
23、【赏析】
24、喂马，劈柴，周游世界
25、愿你在尘世获得幸福
26、你是唯一的一块埋人的地方
27、根据这两条注释，结合全诗，我感到，海子的本意是要表达一种飞翔或远行的愿望。而以此来阐释《亚洲铜》，则顿感思路清晰，层次分明。
28、海子在《亚洲铜》的标题上注明“土地”“亚洲的黄土地象铜一样”等字样。上面的两位论者及一般的读者也是这样理解的。但这首诗的主旨是不是对中国或传统文化的认识与反思呢？应该说多少包含了这方面的内容。
29、这月亮主要由你构成
30、铜海子是亚洲最大的高山湖泊，其丰富的生态系统和壮丽的景色让人惊叹。
遇见自己 海子原文
31、至此，诗人与黄土地的关系已不再是单纯对抗性质的了，他感受到从土地深处，黑暗深处涌出的力量，仿佛寻到一种支持，他更加坚定有力。这首诗由正题——反题——正题——反题，达到了最后的合题。
32、远方只有在中凝聚野花一片
33、岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天
34、太阳是我的名字
35、我甘愿一切从头开始
36、他想通过一定的方式（击鼓）激活黄土地沉睡的生命力，让它最富生机的心脏（月亮）旋转、舞蹈，引领我们向上，像永恒的女性带领我们飞升一样。
37、《亚洲铜》的核心意象是亚洲铜（黄土地），但关键却在最后一节。诗人为什么把“月亮”比做“在黑暗中跳舞的心脏”？为什么说“月亮”主要由“亚洲铜”构成？
38、我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
39、爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水
40、千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏
41、《九月》
42、以下是海子的两首七十年代的诗歌：
43、我在阅读余徐刚所著《海子传》（江苏文艺出版社，2004年3月第1版）的过程中，注意到该书所附的一幅片资料，即海子对《亚洲铜》（发表于四川民刊《现代诗内部交流资料》1985年第1期）所作的注解。
44、众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的的速度
45、远在远方的风比远方更远
46、亚洲铜海子值得赏析。
47、于是，诗的第二节就出现了飞翔的“鸟”与泛滥的“海水”的意象，它们是海子行动意念的具象化，是动态的。以上是诗的第一次对抗与转折。
48、我的琴声呜咽泪水全无
49、在这里，海子再一次表示飞翔的愿望，即“飞遍南北，走遍所有能去的地方”。于此，诗人又完成了一次对抗与转折。
50、面对大河我无限惭愧
51、太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我
52、我要做远方的忠诚的儿子
53、我有一所房子
54、但诗歌本身以太阳必将胜利
55、你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
56、诗的第一节是说，亚洲的黄土地像铜一样坚硬、沉重，它是“唯一的一块埋人的地方”，它以强大的吸附力、收摄力埋葬了一代又一代人，它是静止的。海子预知自己也终将“死在这里”，化为一抔黄土。
57、从明天起，关心粮食和蔬菜
58、一个叫木头一个叫马尾
59、我年华虚度空有一身疲倦
60、此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
遇见自己 海子原文
61、让我们——我们和河流一起，穿上它吧
62、从明天起，做一个幸福的人
63、海子诗歌的想象比较随意，跳跃性大，具有独创性，词语与词语之间的组合常常突破常规，达到一种陌生化的效果，另外，海子写诗喜欢略去缘起与本事，所以，解读他的诗会遇到很多障碍。所谓诗无达估，用在海子身上是很恰当的。
64、崔勇进一步认为，《亚洲铜》一诗是海子在80年代中期对“文化寻根”热的呼应，是海子独特的文化反思的一个文本。崔勇说，诗的第一节表明我们的主流文化的特质是一种“埋人”的文化，最后一节表示要创造“月亮”这种全新的文化。
65、《面朝大海，春暖花开》
66、诗人还联想到我国浪漫主义大诗人屈原，他是诗人们的精神之父，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索进取精神也是诗人效法的对象。
67、看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
68、我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女
69、告诉他们我的幸福
70、祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里
71、此火为大开花落英于神圣的祖国
72、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。一棵夏季最后火红的山楂树，像一辆高大女神的自行车，像一女孩畏惧群山，呆呆站在门口。她不会向我跑来！我走过黄昏，像风，吹向远处的平原。我将在暮色中抱住一棵孤独的树干，山楂树！一闪而过，啊！山楂，我要在你的下坐到天亮。又小又美丽的山楂的，在高大女神的自行车上，在农奴的手上，在夜晚就要熄灭。这是海子在失恋之后写的一首诗，或许写于一次入藏途中。
73、他还没有“倾心”，他的胸中充满了激情与骚动，这首诗表达了海子摆脱束缚与有限性，渴望行走或飞翔的愿望。诗人在《民间主题》一文中引了克利的一句话：“在最远的地方，我最虔诚。
74、以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼
75、他曾长期不被世人理解,但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
76、然而，海子在诗的第二节的右上方注道“然而鸟及海水要飞向远方”，在诗的第三节的右下方注道“象河流及中国人象鸽子象屈原飞遍南北，走遍所有能去的地方”（原文如此——引者注）。
77、明月如镜高悬草原映照千年岁月
78、其中，湖泊水清见底，湖中岛屿错落有致，周围岩石、峰峦和林木相映成趣，加上高山可爱的动物、各色植物等，让人沉浸其中难以自拔。
79、我借此火得度一生的茫茫黑夜
80、给每一条河每一座山取一个温暖的名字
81、”他渴望出发，创造。其实，在前一个月他写下的《单翅鸟》一诗就明确表示了飞翔的强烈意向。几年后，海子两次远赴，最终又像一头豹子一样一头扑进他的大诗理想——《太阳七部书》之中，就是他飞翔愿望的最终实现。
82、我只愿面朝大海，春暖花开
83、只身打马过草原
84、如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山
85、《祖国(以梦为马)》
86、而海子是不愿意像青草一样死守一个地方，自生自灭的。诗的第三节又转到动的意象，“鸟”（白鸽子）与“水”（河流）的意象再一次出现。
87、我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉
88、《山楂树》
89、骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败
90、和物质的短暂情人
遇见自己 海子原文
91、在1985年写的《哑脊背》一诗中，海子就说：“月亮也是古诗中/一座旧矿山”。再看前一个问题。
92、击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
93、面朝大海，春暖花开
94、先看后一个问题。科学已经探明，月球上有土有矿，1984年，海子家乡附近的月山镇已经探明铜矿并准备开采，或许因为这些，海子便联想到月亮具有铜的特质吧。
95、愿你有情人终成眷属
96、我有一所房子，面朝大海，春暖花开
97、亚洲铜，亚洲铜
98、海子在1984年写的《寻找对实体的接触》一文中说，他在长诗《河流》中“写了北方，土地的冷酷和繁殖力”，由此可知，黄土地是冷酷的，同时又是具有生命力与繁殖力的。
99、关于《亚洲铜》的阐释，我看到过两篇比较有分量的文章。一是奚密的《海子<亚洲铜>探析》（崔卫平编《不死的海子》，中国文联出版社，1999年3月第1版），一是崔勇的《海子<亚洲铜>：作为文化反思的文本》（《温州师范学院学报》2001年第4期）。
100、从明天起，和每一个亲人通信
101、《亚洲铜》写于1984年10月，它不是海子的作，却是海子前期的重要作品。人民文学出版社出版的《海子的诗》与上海三联书店出版的《海子诗全编》都把《亚洲铜》放在开篇位置，也可看出编者对这首诗的重视。
102、海子最经典的三首短诗
103、陌生人，我也为你祝福
104、那幸福的闪电告诉我的
105、愿你有一个灿烂的前程
106、若想进行更深度的赏析，可以研究铜海子的地理环境、历史文化和自然资源，通过深度体验和探索揭示更多的美丽和价值。
