道家经典名言
1、道可道非常道，名可名非常名。无名天之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
2、推荐《庄子》，又名《南华经》，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，通行本为郭象本，仅三十三篇。全书“以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广”，恣肆，变化无端，对后世道家思想乃至中国的文学艺术有极大影响。
3、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
4、随心所欲，随性而为，
5、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
6、《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想阐述了“道”和“德”的深刻含义，阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法，立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。
7、道家经典——《悟真篇》
8、吾⾔甚易知，甚易⾏。天下莫能知，莫能⾏。
9、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。
10、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
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12、《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平，批评了修道人中的种种邪迷丑恶，指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。
13、黄帝、老子合称黄老，外用孔孟内用黄老，内用黄老即指以黄帝老子为代表的道家学术。
14、知者不言，言者不知。
15、《周易参同契》，又被称为《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人，正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字，名魏翱，自号云牙子，汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》，据其记载，魏伯阳吴人，本是高门之子，性好道术，不肯做官，闲居养性。作《参同契》、《五相类》，其学说虽似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意.
16、天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，损不⾜以奉有余。
17、道家经典——《周易参同契》
18、《道藏》者，道教一切经书之总集也。夫生天地，和阴阳，包囊万物，亘古不易者，道也；弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，教也。总而谓之曰经，聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福，聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化，移风俗，自度而度人者，莫不以经教为津梁也。
19、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释：老子西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。
20、道教，中华文化的根源，甚至现在佛教的绝大部分修行方法，理念，也来源于道教。道德经，玉皇经，清净经，都是玄门经典，适合于所有，有生命的群体参读。表达的是宇宙真理，快乐生活的方法，没有一点迷信。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、圣⼈不积，既以为⼈⼰愈有既已为⼈⼰愈多。
23、难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。
24、：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心紧张，所以只有知足才能有好的心态
25、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
26、道家经典——《道德经》
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知⽌，知⽌可以不殆。
28、其次有《文子》《列子》《关尹子》《素书》《黄帝阴符经》《尹文子》《恒先》《尸子》《子华子》《玄真子》《无能子》《太一生水》《凡物流形》《无君论》等等
29、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
30、历朝历代，都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展，是当今学界研究道家思想的珍贵资料。
道家经典名言
31、《道德经》博大精深、包罗万象，从不同角度揭示自然规律，为道士每日必修的功课经，作者老子。
32、道家经典——《文始经》
33、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
34、⼈之所畏，不可不畏。
35、⾮彼⽆我，⾮我⽆所取。
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
37、知⾜则不辱，知⽌则不殆。
38、人法地，地法天，天法道，道法自然.
39、吾者我也，此明太上⾃⾔，吾不知其名，强名⽈道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。⽼君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不⾔我为，缘道法⾃然，不能名号，⼀则从有⼊⽆或从⽆⼊有，隐显⽆⽅，存亡⾃在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之⼦，象帝之先。⼜云吾不知其名，字之⽈道。
40、道家在我国古代占据着重要地位，儒释道，其中之一就是道教，道教经典也是浩如烟海，包罗万象。首推就是老子的《道德经》，还有《黄帝内经》这两经特别经典，当然也少不了庄子的著作，像《逍遥游》，如果觉得读不懂，可以先看南怀瑾老先生的《庄子諵譁》。
41、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、多⾔多败，多事多害。
43、民至老死不相往来。——《老子》八十章
44、恃富欺贫之⼈，不可近他；反⾯⽆情之⼈，不可交他。不知进退之⼈，不可说他；说谎扯骗之⼈，不可信他。轻⾔寡信之⼈，不可托他；酒后⽆德之⼈，不可请他。时运未⾄之⼈，不可欺他；不识⾼低之⼈，不可理他。
45、道家经典——《冲虚经》
46、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、俗⼈昭昭，我独昏昏。俗⼈察察，我独闷闷。
49、道家经典——《道藏》
50、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
52、知⼈者智，⾃知者明，胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
53、道家箴⾔警句
54、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。
55、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
56、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
57、道家思想以“道”为核心，主张清静无为，对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。
58、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
59、飘风不终朝,骤⾬不终⽇。
60、柚子润肺，莲子养心。露蝉声咽，闭窗藏扇，久眠难得。
道家经典名言
61、魏晋南北朝时期，又形成了玄学思想，主要吸收了老子、庄子、易经中的思想。玄学是儒学谶纬化走入死胡同时出现的，当时社会由清议转为清淡。随着佛教的兴起，玄学开始衰落。
62、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
63、⼈之所恶，唯孤、寡、不⾕，⽽王公以为称。
64、⼤道以多歧亡⽺，学者以多⽅丧⽣。
65、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
66、——荀夜羽
67、⽆名天地之始，有名万物之母。
68、《阴符经》简而精，从道、法、术的角度介绍了修仙、治国、用兵的法则，作者轩辕黄帝。
69、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
70、道家名言警句
71、本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。
72、治⼤国，若烹⼩鲜。
73、莫逆于⼼，遂相与为友。
74、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。
75、道家的一支发展成道教，应该在东汉时期，张陵创的三斗米教，还有太平道等，张陵是道教的鼻祖，他就是传说中的张天师。道教尊庄子为南华经。
76、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
77、今天的道家文化，就为你列举道家有哪些经典著作。
78、道家名⾔
79、道家经典——《阴符经》
80、《周易参同契》用易经卦象描述炼丹的药物、鼎炉、火候等，为道士炼丹必研的经典，又称万古丹经王。作者魏伯阳。
81、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
82、鄙人从2004年起，研读诸子经典。我读过的典籍有《论语》、《孟子》、《荀子》、《孔丛子》、《孔子家语》、《左传》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《老子》、《庄子》、《列子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《尹文子》《商君书》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《墨子》、《尸子》、《鬼谷子》、《战国策》、《孙子》、《尉缭子》、《山海经》、《孝经》、《竹书纪年》、《世本》，《黄帝四经》、《淮南子》、《楚辞》、《管子》等。
83、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。
84、以静修身，以俭培德，以退处事，以让养心。人心何时知足，知足便足。人生何时闲，偷闲便闲。知足常足心，终身不辱人。知止常止心，终身不耻人。
85、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
86、知者不⾔，⾔者不知。
87、《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作还丹复命篇序，略述自己学道之经过及金丹要旨。
88、静胜躁，寒胜热。清静为天下正
89、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。
90、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
道家经典名言
91、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
92、最经典的当属《老子》《庄子》了
93、张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，均收入《正统道藏》；另有《奇经八脉考》，收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中；还有《真人语录》，收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰：“师一刀兵吏耳，彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣！"
94、大天之内，复有小天。
95、：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。
96、物固有所然，物固有所可。
97、一、《道德经》
98、让他三分，岂不⾃在；忍耐⼀刻，何等清闲。
99、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
100、⽇极则仄，⽉满则亏。物极则反，命⽈环流。
101、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。
102、多读书以养胆气，戒发怒以养肝气，惟谨慎以养神气，须慷慨以养浩气，傲冰霜以养骨气，应谦虚以养锐气，少忧虑以养心气，薄滋味以养胃气！
103、道家，老子是鼻祖。据考证老子比庄子要晚。早期道家还有杨朱，列子等。有杨朱临路而泣的故事，讲的就是人面对选择时的艰难和无奈。
104、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。
105、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
106、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
107、天下万物生于有，有生于无。
108、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
109、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
110、又名《列子》，是早期黄老道家的一部经典著作，大体是春秋战国时代，为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子，追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。
111、人法地，地法天，天法道，道法自然。
112、——老子
113、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好景。
114、见素抱朴、少私寡欢。
115、战国时期一支是庄子的逍遥游，一支是黄老之学。黄老之学，在清静无为的基础上，吸收了法家思想。迎合了统治阶级的需要，成为汉初的统治思想。
116、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。
117、天地之道，极则反，盈则损。
118、卦不敢算尽畏天道无常，情不敢至深恐大梦一场。
119、为⽆为，事⽆事，味⽆味。
120、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
道家经典名言
121、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。
122、⼈有盗⽽富者，富者未必盗；有廉⽽贫者，贫者未必廉。
123、《庄子》继承和发扬了老子的道，用寓言、讲故事的形式，描述庄子逍遥自在、无用而大用等思想，作者庄子。老子庄子又称老庄。
124、道家经典——《还丹复命篇》
125、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。
126、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。
127、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
128、道家有什么经典书籍？道家经典书籍有很多，包罗万象，涵盖人类生活中方方面面，但存世的不多，不少随着年代，战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。
129、致虚极守静笃。——《老子》十六章
130、重为轻根，静为躁君。
131、《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，总共只有300多字，作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。
132、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
133、逍遥于天地之间⽽⼼意⾃得。
134、多⾔数穷，不如守中。
135、道家经典——《南华真经》
136、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
