苏格拉底对后世的影响
1、苏格拉底，西方哲学的奠基人，是欧洲文艺复兴的火种。
2、哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
3、亚里士多德，古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
4、由此出发，柏拉提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
5、当时雅典的检察官要求判处苏格拉底死刑，可是这一建议立即遭到绝大多数人的反对，其中反对声音最高的偏偏就是之前判处苏格拉底有罪的雅典公民陪审团成员。因为这些人虽然讨厌苏格拉底，但却并不想杀死他，更不希望自己成为杀他的凶手之一。因此，大家建议采用一条折中的判罚：将苏格拉底驱逐出雅典。
6、同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
7、美德即知识：知识贯穿于在一切美德中;反之一切美德都离不开知识，就说明了知识与美德的共同的性质。因此美德不是天生的，是从教育得来的。
8、柏拉出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企实现他的贵族政治理想。
9、马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
10、由于苏格拉底拒绝妥协，最终法庭判了他死刑。不过，多数雅典人可能并不希望真的杀死苏格拉底，因此以宗教庆典为由，推迟了死刑的执行日期。在此期间，苏格拉底处于无人看管状态，只要他想跑路，随时都可以逃之夭夭。苏格拉底的学生们担心老师的安全，纷纷劝他逃跑，可苏格拉底却对众人说：“既然我不能永远活着，那又何必苟且偷生？活着不是目的，好好活着才是。我曾在雅典的法治下过着很好的生活，如今我已准备好接受惩罚。”苏格拉底临终前的这番话可谓是一语道破人生的意义。
11、希腊三贤”即苏格拉底、柏拉、亚里士多德，苏格拉底是柏拉的老师，柏拉是亚里士多德的老师。
12、对于后世积极的影响来说苏格拉底大于孔子，但是不能说孔子不如苏格拉底，这不是他们的错，错的是他们的学术继承人。欧洲是贵族分封，国家版变化不停，没有向中国一样实现大一统，所以苏格拉底的学术继承者不需要迎合统治阶级的需要，因而富有生命力。欧洲统治阶级没有意识到文化导向的作用，所以也没有这方面的意识，这是统治阶级的悲哀，但却是欧洲人的幸运
13、亚里斯多德师承柏拉，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想。
14、教学过程即是“回忆”;理念的过程。在教学中，柏拉重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
15、他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
16、亚里士多德是柏拉的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
17、古希腊三贤的思想
18、苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的。
19、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。
20、到了执行日，苏格拉底被判处服毒芹汁自尽。他的弟子们以时辰尚早为由乞求他晚点再喝毒芹汁。可苏格拉底却平静地拿起毒芹汁一饮而尽，终年70岁。
21、产婆术(问答法)：思想的接生;引导人形成正确的思想，得到有关道德的完善无误的概念。分为四步骤：讽刺-助产术-归纳-定义。是西方最早的启发性教学原则的提出者。
22、亚里士多德
23、他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
24、苏格拉底的主要成就：
25、苏格拉底（公元前469年-公元前399年）是人类历史上最著名的哲学家之一。他与学生柏拉，以及柏拉的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，后世公认苏格拉底是西方哲学的奠基者。如果说我们中国古代最伟大的思想家是孔子，那么苏格拉底就是西方的“孔子”，他的思想对西方世界的影响可以与孔子对东方世界的影响相媲美。由此可见苏格拉底在西方人心目中的地位有多高。
26、二、“活着不是目的，好好活着才是”
27、理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
28、苏格拉底住在奉行民主的雅典，但他对当时的社会制度依然感觉到有所不满，因此不断批判雅典民主制度。此种行为有点类似于今天上的一些杠精。苏格拉底经常还把自己比作是一只牛虻，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡，所以需要他这只牛虻紧紧地叮咬它，刺激它，从而使它能从昏睡中惊醒并焕发出新生。此处引用诗人艾青的一句经典名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”
29、公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
30、什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
苏格拉底对后世的影响
31、孔子的文化理念造就了中华民族的民族情结，所以在汉文化领域，无论战争怎么打，谁最后统一，中国的版就是那么大。致汉朝董仲舒等人应统治阶级的需要，扭曲了孔子的儒家理论，是儒家变为奴化国人的工具，儒学就此失去其成长的生命力。
32、三、苏格拉底之死
33、苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究，并以培养青年的完善道德为己任。
34、赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
35、尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
36、提出“认识你自己”的名言，强调了人的作用与价值，强调了知识即美德，使哲学第一次成为研究人的学科，开辟了哲学的新方向。纠正了智者学派“人是万物的尺度”所引发的个人主义等社会问题，为希腊的人文主义精神作出了重要贡献。
37、他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。
38、柏拉认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。
39、按理说，好死不如赖活着，被驱逐总比接受死刑要好。可是，这回却轮到苏格拉底不干了。他对众人说：“不管我在哪里，不提出质疑，我就活不下去，没有省思的生活不值得活。你们也可以对我处以罚款，可是我什么也拿不出来，我不是有钱人。”
40、苏格拉底
41、苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
42、苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
43、认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
44、他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。
45、柏拉(前427-前347)是苏格拉底的学生和朋友，比苏格拉底小39岁。苏格拉底被处死后逃亡到麦加拉，后期游历过很多国家。之后回到雅典后办了一所学园，该学员存在了900多年。
46、苏格拉底：(公元前469—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉，以及柏拉的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
47、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
48、他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。
49、苏格拉底地不断抨击引起了许多人不满。在他晚年之时，雅典统治者以藐视神明和腐蚀年轻人道德的罪名将他送上法庭接受审判。最终，由501位市民组成的陪审团在经过投票后判他有罪。
50、亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作。
51、柏拉是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
52、一、“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”
53、苏格拉底（公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉，以及柏拉的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底对于西方哲学传统的首要贡献，在于他率先在道德领域内自觉地确立了理性精神，代表了西方哲学发展的主流方向，并且对西方文化传统产生了深远的影响。
