先秦时期名句
1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
4、“自古美人如名将，不许人间见白头！”
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
6、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
8、青山遮不住，毕竟东流去。
9、哪怕身死，碎骨粉身，我也不会改变，难道我还能因受警戒而彷徨？
10、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
12、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
13、惟江上，寒山如玉。
14、登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（《孟子·离娄下》）
16、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子
17、夫唯不争，故天下莫能与之争。
18、人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵、选卒练士也；非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急，忧民之利、除民之害同。（《吕氏春秋·开春论·爱类
19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
20、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
21、我知言，我善养吾浩然之气。——孟子
22、物不因不生，不革不成；
23、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
24、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
25、这句或许是全诗里最为熟悉的一句，多年以后每觉人生路途艰辛，常常叹息，它就响起在耳边：擦着眼泪长长叹息，可怜人生道路多么艰难。
26、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
27、夫唯不可识。
28、离离原上草，一岁一枯荣。
29、故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
30、流光飞逝，无法久留；四季更替，变化有常。人生路长，唯有时光，不疾不徐，不为任何人多停一秒，不为任何事少来一分。
先秦时期名句
31、或长或短，或强或弱，或南或北，或离或附。
32、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
33、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
34、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
35、见草木飘零凋落，不由担心美人也会日益衰老。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，伤春悲秋，不忍见美好事物凋零的传统，从屈原这里就已经开始了。
36、如果一开始我就不那么好强，而且安安静静的，不争不抢，或许现在也不会这么失落！！！
37、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
38、保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也[17]。（《孟子·梁惠王下》）
40、不卑不亢，不争不抢，安安静静的做一个路人乙。
41、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
42、孰能安以久，动之徐生？
43、惟进取也故日新；
44、译文：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。
45、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
46、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
47、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
48、博学之是要博学多才的意思。
49、第三阶段:《荀子》《韩非子》专题论文
50、屈原是我国古代文学史上著名的诗人，他的作品《离骚》是中国文学史上的经典之作，其中包含了许多脍炙人口的名句，以下是其中的十句：
51、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
52、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
53、斗鸡之力，不及鹰鹏；时运不齐，命途多舛。
54、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主
55、以上是屈原的十句名句，每句都富有哲理和情感，是中国文化中不可缺少的经典之作。
56、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子
57、不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
58、青，取之于蓝而胜于蓝；
59、这些都是屈原的代表性名句，其中《离骚》是屈原的代表作之一，被誉为中国古代文学的瑰宝，至今仍是文化遗产的珍品之一。
60、《论语》《墨子》语录体为主
先秦时期名句
61、佚名〔先秦〕
62、屈原名句不止十句，但我列举其中十句如下：1.会当凌绝顶，一览众山小。
63、律吕安得岳阳楼，引高秋波转清流。
64、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
65、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
66、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·为政》
67、摆脱了语录体,成为专题论著.
68、民不畏死，奈何以死惧之！（《老子·七十四章》）
69、满江红·怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
70、道路既远又长，似乎看不到尽头，我将始终追求心中理想。
71、把酒祝东风，且共从容。
72、出处：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。”
73、为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。（《庄子·胠箧》）
74、《楚辞》中屈原的名句有很多，以下列举十句：1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
75、不暮古，不留今，与时变，与俗化；
76、——屈原《离骚》
77、清晨，饮木兰上坠落的清澈露水，傍晚，以菊花残瓣充饥。彰显高洁品质。
78、羿乘彀，在泰坛迎神。
79、人都各所爱好的事物，我则独爱修饰并习以为常。
80、身既死兮神以灵，子魂魄兮为花落。
81、不争不抢是我的态度，不依不饶是我的在乎。
82、意译：变革弊端，要从源头开始。
83、直道而事人，不踰矩。
84、马骇舆，则君子不安与舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位，传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也（《荀子·王制》）
85、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰》）
86、穷则变，变则通，通则久；
87、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。——老子
88、故言必有三表。何谓三表？子墨子曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利，此所谓言有三表也。”（《墨子·非命下》
89、自伐者无功，自矜者不长。
90、——[宋]朱熹《朱子语类辑略》
先秦时期名句
91、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
92、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功,惠则足以使人。”（《论语·阳货》）
93、知者不博，博者不知。
94、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
95、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
96、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
97、意译：治理天下的办法，有继承有变革，但都是为了能符合时代需要，达到治理的目的。
98、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
99、将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。
100、跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
101、目送秦淮沉浪去，声断江城古木秋。
102、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。悲哀的是，上千年的时光已然流逝，这样的人，这样的事，依然充斥在世间各处，令一些真正正直的人，美好的人，无处容身。
103、善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
104、不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.
105、不争不抢，不紧不慢，或许这样的节奏跟不上潮流。
106、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。（《孟子·尽心下》）
107、雁门太守行·君不见，黄河之水天上来。
108、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。（《管子·牧民》
109、——[先秦]《商君书·更法》
110、老子(节选)
111、曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
112、革弊，须从源头理会。
113、屈原最著名的十句诗具体如以下所示：
114、我想就这样安静的，不悲不喜，不争不抢。
115、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
116、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子
117、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
118、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
119、空山不见人，但闻人语响。
120、孰能浊以止，静之徐清？
先秦时期名句
121、此乃山阴初日，晨光满盈于四野。
122、圣人无常心，以百姓心为心。（《老子·四十七章》）
123、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
124、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
125、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
126、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
127、采菊东篱下，悠然见南山。
128、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
129、《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.
130、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
131、圣人不凝滞于物。
132、第一阶段:
133、天地与我并生，万物与我合一。——庄子
134、此外，《天问》、《九歌》也是屈原的经典作品，它们不仅具有文学价值和艺术价值，还具有历史和文化意义。
135、其在道也，曰余食赘行。
136、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
137、相知无远近，万里尚为邻。
138、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
139、清商怨、离骚、天问、九歌、卜居、招魂、招魂、怀沙、归园田居、离骚华章聊作歌。
140、先秦诸子散文发展三阶段:
141、物或恶之，故有道者不处也。
142、天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
143、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
144、必先知致弊之因，方可言变法之利；
145、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
146、苟日新，日日新，又日新；
147、不争不抢不代表我不如你，不说不笑不代表我不知道。
148、拔山盖世，无坚不摧。
149、青山澹笑，江水春流。
150、万里长江横渡，只因自信一双鞋。
先秦时期名句
151、意译：治理国家不要拘泥于一种办法，要具体问题具体分析。
152、治世不一道，便国不必法古。
153、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
154、古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
155、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。等等。
156、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
157、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
158、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
159、青青园中葵，朝露待日晞。
160、天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。——《宋史·卷三三四·徐禧传》
161、这是我心中认为好的、苦心去追求的，即使身死多次我也不后悔。坚持追求心中认为正确的，付出再多也是值得的。
162、不骄不躁，不争不抢，坚守本心，是为真人。
163、信言不美，美言不信。
164、齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君。”（《孟子·梁惠王下》）
165、善者不辩，辩者不善。
166、夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子
167、朝发轫于苍梧，暮到岸头草。
168、人生如逆旅，我亦是行人。
169、子贡曰：“如有博施于民，而能济众,何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）
170、斩棘披襟，江湖几行？身历其境，为文多感。
171、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
172、天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子·七十七章》）
173、会当凌绝顶，一览众山小。
174、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
175、叔向问晏子：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”（《晏子春秋·问下》）
176、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
177、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
178、《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
179、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
180、圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
先秦时期名句
181、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（《孟子·离娄上》）
182、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
183、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
184、今日长缨在手，何时缚住苍龙？这些名句多以自然景观和人生哲理为主题，表现出屈原深邃的思想和卓越的才华，至今传颂不衰。
