品行的诗句
1、远大的人生追求：
2、有于谦的《石灰吟》，诗人托物言志，以石灰自喻。石灰石只有经历过千万次的锤凿才能从深山里开采出来，它把烈火焚烧看成是一件平常事。即使粉身碎骨也毫不畏惧，只求能把一身清白留在世间。
3、此类的诗句太多了，仅仅唐宋时期类似的诗词就不下数百首，当时的文人骚客皆有吟诗作对的习惯，而且古人擅长用事物来表达心情以及歌颂人物。借物喻人是常见的手法，例如松，梅兰竹菊，荷花，柳树，以及动物，牛羊，鸡犬。
4、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
5、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
6、要知松高洁，待到雪化时。
7、有关人物品格的诗句非常多，但这里提供一句经典的：「为人正直，岂因前期便可轻心。
8、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同
9、粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。——《石灰吟》
10、”这句话表达了对友情的珍视和看轻距离，同时也表现了作者的豁达、开阔的品格。
11、《过零丁洋》宋代，文天祥
12、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐(杜甫)
13、它表达了一个优秀人物的品格特点。
14、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
15、遥知不是雪，为有暗香来。
16、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清(秋瑾)
17、腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。(唐)李颀《送陈章甫》
18、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
19、这句诗出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
20、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。(南北朝)鲍照《拟行路难》
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
22、《寒菊/画菊》宋代，郑思肖
23、有很多描写人物品格的诗句，以下是一些例子
24、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐•元稹《菊花》
25、有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
26、时危见臣节，世乱识忠良。(南北朝)鲍照《代出自蓟北门行》
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清)郑燮以《题竹石》
28、咏石灰即咏自己光明磊落的襟怀和崇高的人格。“烈火焚烧若等闲”，不仅使人感受到这不仅是写石灰石炼成石灰，更象征着无数仁人志士无论面临怎样严峻的考验，都能视若等闲。而“粉骨碎身”极其形象地写出了石灰石被焚烧的结果，“全不怕”则让人联想到其不怕牺牲的精神。“要留清白在人间”更是诗人直抒情怀，不管经历怎样的艰难困苦，都要像石灰一样，立志做纯洁清白之人。
29、明于谦《咏石灰》“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
30、《咏荆轲》魏晋：陶渊明
品行的诗句
31、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
32、捐躯赴国难，视死忽如归。(三国魏)曹植《白马篇》
33、君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)
34、不为五斗米折腰。（陶渊明）
35、」这句诗表达了一个人应该始终保持正直和坦荡的品格，不受外界因素的影响。
36、：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
37、江山代有才人出，各领风骚数百年。(陆游《钗头凤·世情薄》)
38、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——（唐）王昌龄《出塞》
39、唐代李白《赠孟浩然》原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。译文：我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
40、例如：王安石的《鸡肋集·咏史》中说道“兴义弥清节，先儒尤难为”，强调了品格端正的难处；辛弃疾的《鹧鸪天·世情薄》中也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了坚定的品格和自强的精神。
41、如果叫我选择的话，我选择王安石的《梅花》。
42、粉身碎骨全无惜，要留清白在人间。
43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐(王昌龄)《出塞》
44、"不以物喜，不以己悲。"-韩愈《进学解》
45、墙角数枝梅，凌寒独自开。
46、这些诗句可以让人更好地了解和感受到不同的品格特征
47、：洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
49、《汾沮洳》先秦：佚名彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样！
50、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
51、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
52、粉身碎浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
53、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
54、零落成泥碾作尘，只有香如故。
55、：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
56、宋代文天祥《过零丁洋》原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
57、梅兰竹菊鹤鹰鹿马
58、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
59、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋(陆游)
60、西北望长安，可怜无数山。——宋(辛弃疾)
品行的诗句
61、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
62、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(宋)文天祥《过零丁洋》
63、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清(徐锡麟)
64、南宋郑思肖《寒菊》原文：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
65、毛泽东《卜算子·咏梅》“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(唐)李白《梦游天姥吟留别》
67、《羔裘》先秦：佚名羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。
68、会当凌绝顶,一览众山小。
69、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
70、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
71、立身以立言为本，传家以传德为先。(袁中郎《洛阳女儿行》)
72、除此以外，还有很多描写人物品格的诗句，例如李白、杜甫、辛弃疾等诗人作品中都有涉及到
73、形容“品德高尚”的诗词包括：
74、明~于谦的石灰吟也不错《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。他保卫了北京城，捍卫了华夏尊严，可惜最后死得惨哦
75、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
76、菊 郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 画菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 病牛 李纲 耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。 但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 禾熟 孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳自叙 杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。 诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。 平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人 石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
77、《墨梅》王冕（元）
78、以下是一些关于人物品格的诗句：
79、以上两个例子都是用诗句来展现人物品格，传递了深刻的道理，引人深思。
80、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清(秋瑾)《对酒》
81、《竹石》清代，郑燮
82、毛泽东的《卜算子.咏梅》以梅寓人，以梅寓党，用革命的乐观主义和浪漫主义手法，预示了革命党人的光明前途。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
83、最有代表性的是舒婷的《致橡树》。舒婷的作品里很多用象来表达自己的品质和情感的。致橡树是最有代表性的。诗里用了两个象，一个是橡树，一个是木棉。用这两个象展开，抒发了两个人的同志关系，又是朋友关系，又是夫妻关系。很形象的表达了女人的自由和独立。很形象的表达了男女之间的那种纯粹的关系，是同志，又是朋友，还是俩人之间的深深的爱。表达了男女之间的志同道合，相互理解，相互尊重。
84、宋文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
85、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》
86、诗歌中的品格之美可以启示我们追求人格品质的重要性和价值。
87、访旧半为鬼，惊呼热中肠。
88、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
89、例如，唐代诗人白居易曾写道：人生不相见，动如参与商。
90、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
品行的诗句
91、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐(杜牧)
92、《落梅》
93、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
94、"生当作人杰，死亦为鬼雄。"-岳飞《满江红·写怀》
95、君子死知己，提剑出燕京。
96、品格是人的内在价值和道德修养的体现。
97、关于品行的诗句有以下几个：
98、清谭嗣同《狱中题壁》“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
99、莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
100、《石灰吟》明代，于谦
101、：大雪压青松，青松挺且直。
102、人物品格的意思是指一个人的人品和做事风格。关于人物品格的诗句有文天祥的“臣心一片慈针石，不指南方不肯休”、诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、屈原的“身即既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。这些都是关于人物品格的诗句。
103、翻译：勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
104、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
105、“德行天下昭”，德行具备，品行高尚，光明磊落，得到了社会的认可和尊重；“自强不息荣”，注重自身的完善和提升，不断努力进取，持续进步，积累足够的财富、荣誉和声望，达到了人生的大成。
106、释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
107、通过写物作诗表达高洁品格与远大人生追求的诗人很多，诗篇佳作自然也是很多，自古以来数不胜数。例如：咏柳的，咏梅的，歌蝉的，颂鹰的，唱雪的，唱松的等等。例如：杜甫，元稹，罗隐，贺知章，陆游，张谓，苏轼，李清照，王冕，于谦，郑板桥等等，近现代的有：胡适，艾青，徐志摩，海子，洛夫，易白，北岛，汪国真，舒婷，席慕蓉，食指等等。
108、翻译：君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
109、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
110、德行天下昭，自强不息荣。
111、随着社会变革，人们对品格的要求越来越高，这一句诗也提醒我们要不断地修行修德，成为一个真正有品质的人。
112、有许多经典的诗句可以描述人物品格。
113、地到天边天作界，山登绝顶我为峰！
114、梅花自古是文人墨客吟诵的主题，梅花生于腊月，在极寒之时才会绽放，爱梅者必定品行高洁，诗人多籍此自喻。且欣赏几首放翁写的梅花诗，字句无泪却感人至深，读后久久难以忘怀。
115、《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
116、自古国家不幸诗家兴，赋到沧桑句便工。向来冰雪凝严地，力翰春回竟是谁？一语双关，是谁？是梅花又是放翁。梅花崇高的气节也是诗人的内在精神，扉页间，暗香漂泊。雅芙随笔！
117、还有白居易的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，反映出人的品格和情感之间的不可分割。
118、捐躯赴国难，视死忽如归。——（魏）曹植《白马篇》
119、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋(陆游)
120、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
品行的诗句
121、”则表现的是友善、忠诚的品格
122、"志当存高远，慕名不如自得之。"-陶渊明《归去来兮辞》
123、振振君子，归哉归哉！
124、元代王冕《墨梅》吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。译文：洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
125、释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
126、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——（唐）杜牧《泊秦淮》
127、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
128、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐)王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
129、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“海内存知己，天涯若比邻
130、释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
131、表示品质高洁的诗词有很多，其中最著名、最为人们所熟知的是唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”和近代陈毅《青松》诗中的“大雪压青松，青松挺且直”。除此之外再略举几例，如：
132、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
133、"君子坦荡荡，小人长戚戚。"-《庄子》
134、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
135、雪虐风饕愈凛然，花中气节更（又作最）高坚。过时自舍飘零去，耻向东君更乞怜。醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？
136、另外，李商隐的《锦瑟》也是一首反映人物品格的诗歌。
137、闻道梅花坼晓风，雪堆遍野满四中。何方可化身千亿？一树梅花一放翁。
138、高洁品格：
139、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
140、谢春耕夏耘邀请！
141、再如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“海内存知己，天涯若比邻。
142、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(明)于谦《咏石灰》
143、《殷其雷》先秦：佚名
144、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋(文天祥)《扬子江》
145、读罢，遥想那朵朵红梅傲立雪中，仿佛是放翁泣血的歌，在北风中怒然而放……
146、唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，表现的是坚韧的品格
147、:人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
148、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——宋(范仲淹)《岳阳楼记》
149、《梅花绝句其三》
150、"为人民服务"-
品行的诗句
151、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
152、这首诗用“参与商”比喻人生路上的缘分，表达了人生短暂而珍贵，时光易逝，也有着对旧日友人的思念和感慨，表现了他高尚的品格。
153、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高朽逸韵君知否，正是层冰积雪时。
154、《梅花绝句其二》
155、韩愈的《进学解》中的“人生自是有情痴，此恨不关风与月
156、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
157、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
158、这句诗对我们学习和塑造正确的人生观和价值观具有重要的启示作用。
159、今夕复何夕，共此灯烛光。
160、通过写物来表达诗人高洁的品格与远大人生追求的诗有：毛泽东的沁园春，雪、咏梅、……陈毅的：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。……。
161、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。
162、同时鼓励人们在内心深处培养出高尚的品格，从而成为真正有价值的人。
163、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《正气歌》)
164、少壮几时无？鬓发各已苍。
165、出淤泥而不染，濯清涟而不妖——(宋)周敦颐《爱莲说》
166、诗句中不乏对于品格的描述，比如李清照的“羞日遮天泪满巾，愧君怜我不尚品”，表达的是自己品格的不足和感激。
167、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
168、"仁者爱人，智者尊贤。"-孟子
169、《叔于田》先秦：佚名叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。
170、《关雎》先秦：佚名
171、”描述的是痴情的品格
172、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
173、品格是一个人的性格、品德、气质等综合表现，它可以通过许多诗句来描述。
174、大家都知道，陆游是我国南宋时期的爱国主义诗人。他的父亲陆宰也是一位爱国之士，在经学与文学方面都有独特的见解，陆游的爱国情操就是受到了家父的爱国思想的影响。可见家庭教育的重要性。
175、总之，品格是一个人的重要特征，它需要人们多方面地培养和提高。
