关于礼让的文言文，以下是一些例子和解释：
1. 《论语·里仁》中提到：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
这句话的意思是，如果一个国家能够以礼和让来治理，那么还需要什么呢？如果不能以礼和让来治理，那么礼仪还有什么意义呢？
2. 《左传·昭公二十五年》中记载：“子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”
这里提到的是，子大叔向赵简子询问关于揖让和周旋的礼节，赵简子回答说，这些只是表面的仪式，并不是真正的礼。
3. 《韩非子·八说》中提到：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”
这句话的意思是，在古代，由于人口稀少而关系亲密，物品丰富而人们轻视利益愿意礼让，所以通过揖让来传递天下。但在一个动荡的时代，遵循揖让的规则并不是圣人的治理之道。
4. 《南齐书·刘祥传》中提到：“故揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。”
这句话表明，在尧舜的朝代，揖让的礼节得到了实行，而到了殷周时期，武功则更为显赫。
5. 《东周列国志》中提到：“今君杀兄得国，假天子以令诸侯，小人又不知于唐虞揖让何如也？”
这句话反映了当时的一种历史观点，即某人通过杀害兄弟夺取国家政权，并不真正理解唐虞时期的揖让之道。
以上文言文片段展示了“礼让”在古代中国文化和政治中的重要性，以及不同历史时期对礼让的看法和态度。
