培根名言读史使人明智原文
1、“读史使人明智”后面几句是：“读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”这是培根在随笔《论求知》中的经典阐述。
2、英国大哲学家培根有句名言：读书使人明智。历史往往有惊人的相似性，经常让人会觉得很多事情如出一辙，可以作为前车之鉴。
3、大的方面来说，对自己世界观的养成有帮助;小的方面来说，让思考和言语更有逻辑性，不会说话说着说着就把自己给绕进去了。
4、意思就是：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。
5、读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。读史使人灵秀，是说自己要领悟诗的意境和精神，进而让自己的言谈举止都会变得“灵秀”。
6、我们从下面古人的论述中，自己看看结论到底应该是什么。
7、"读史使人明智"这句话最早出自英国哲学家弗朗西斯·培根（FrancisBacon）的作品《富国论》（TheAdvancementofLearning）。
8、古人的智慧在这里体现，畏敬、和亲这种难见难形的情态和心理的表达，通过跪拜、歌咏得以实现，得以节制人情。
9、后人加以拓展，认为：礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不誖，则王道备矣。这更是退而求其次的无奈之举，不禁也要像圣人孔子那样感叹“郁郁乎文哉！吾从周。”
10、礼、乐是礼法的具体表现形式，通过这种手段达到礼法的作用。乐以治内而为同，礼以修外而为异；同则和亲，异则畏敬；和亲则无怨，畏敬则不争。揖让而天下治者，礼、乐之谓也。二者并行，合为一体。
11、像大战略家凯撒，拿破仑，都非常喜欢读书。
12、“法令滋彰，盗贼多有”的看似悖论，却是人生经历过后的真实现实。
13、在汉书中，也不禁道：治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。
14、据汉书记载，至文帝时，贾谊说道：「汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻，今其甚者杀父兄，盗者取庙器，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。
15、历史使人明智。圣贤之言可凭。
16、畏敬之意难见，则著之于享献、辞受，登降、跪拜；和亲之说难形，则发之于诗歌咏言，钟石、管弦。盖嘉其敬意而不及其财贿，美其欢心而不流其声音。（无财之嘉奖，无声之欢呼）
17、唐太宗说：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失”。
18、故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多；乡饮之礼废，则长幼之序乱，而争斗之狱蕃；丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死忘先者众；朝聘之礼废，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰：「安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。」
19、拿破仑学生时代就读了很多书。后来无论到埃及，还是意大利，总是带着书，有空就读书。所以他保持着清醒明智。当然读书要用心，注意结合实际，学以致用，能收到比较好的效果。
20、“读史使人明智”这句话出自英国哲学家弗兰西斯·培根的《论学问》。这篇文章主要探讨了读书的问题，提出了许多有价值的见解。其中，培根谈到，通过阅读历史，人们可以获得智慧和道德，并能够更好地理解人类社会的发展。
21、孔子春秋之际，感叹道“郁郁乎文哉！吾从周。”孔子之前的周朝，礼经三百，威仪三千。于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十余年。孔子美之。40多年，一个国家的监狱都是空的，没有一个犯人，这真是人间奇迹。我亦慕之。
22、弗朗西斯·培根是一个重要的哲学家、政治家和法学家，他在16世纪末17世纪初对科学方法和实证主义的发展有着重要的影响。他认为通过对历史的学习和研究，人们可以从中获得智慧和经验，对现实世界进行更深入的理解和分析。
23、这句名言"读史使人明智"强调了历史学习的重要性，它已经成为了一个名言，被广泛引用以强调历史研究的价值和重要性。
24、——培根《论读书》
25、弗朗西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
26、他强调了历史在教育中的重要性，认为历史是经验的宝库，是智慧的源泉，能够帮助人们更好地应对现实生活中的问题。因此，“读史使人明智”这句话意味着通过阅读历史，人们可以获得智慧和洞察力，从而更好地应对现实生活。
27、回顾历史上的礼与法的变迁，不禁怅然若失。
28、人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。
29、列夫托尔斯泰：历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。
30、在《富国论》中，培根强调了知识的重要性，特别是对历史的学习。他认为通过研究过去的事件和行为，可以从中学到有价值的教训和指导，以指导未来的决策和行动。
培根名言读史使人明智原文
31、甘地：当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
32、然而周朝的好景不长（相较来说，周朝算是坚固的。只是美好的东西，我们总觉得它走的太快。），及其衰也，诸侯逾越法度，恶礼制之害己，去其篇籍。遭秦灭学，遂以乱亡。
33、古人的礼法，自有他的体系。认为（顺读而过即可，后面有解释）：人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。（能“节”而没办法“绝”，退而求其次，进行节制，不致泛滥。）
34、再就不罗嗦了，我们一起去看二十四史吧。一部二十四史，朝代的更迭兴替，也是礼制的一次次破坏，法律的一次次滋彰。在近代民国高僧也不禁在回信中说道，人情如水，礼法如堤，去礼法之堤，能不人欲横流乎。人欲既横流，礼法务力去。人欲横流的情况下，大家都觉得礼法碍事，务必要去除才痛快，这是一种怎样的悲凉。
35、历史相关的句子还有：
36、历史使人明智，出自培根《论学习》。原文为“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格”。
37、理论讲完了，在具体举几个例子：
38、至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废。后董仲舒对策言：今废先王之德教，独用执法之吏治民，而欲德化被四海，故难成也。是故古之王者，莫不以教化为大务。
39、“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。”
40、读史使人（明智），读诗使人（聪慧），演算使人（精密），哲理使人（深刻），伦理使人有修养，逻辑修辞使人善变。祝你们学习进步，更上一层楼！
