苏轼的名言
1、见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。寿：长命。元气z精神。这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。若民风浮靡。社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强化的重要。
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘!
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
4、敕法以峻刑，诛一以警百。《论河北京东盗贼状》——苏轼经典语录
5、孔子圣人，其学必始于现书。《李氏山房藏书记》——苏轼名言
6、这句话告诉人们，即使面临困境，也要坚持希望，因为转机可能就在下一个村庄。苏东坡的名句鼓舞人心，提醒我们在人生的道路上坚持不懈，追求自己的梦想。
7、见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。
8、两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
9、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。《与谢民师书》
10、谷太贱则伤农，太贵是伤末。《乞免五谷力胜税钱札子》
11、人之寿夭在元气，国之长短在风俗。《上神宗皇帝书》
12、这是苏轼的名言之一，他在这句诗中表达了人生坚韧不拔的态度。他用“初见”和“秋风悲画扇”相对比，意味着初见时的美好与随后的坎坷与惶恐。然而，他在诗中并没有放弃，而是选择坚韧地面对人生的挫折与困难。
13、冤者获信，死者无憾。《宋子仪大理寺丞》
14、辞至于能达，则文不可胜用矣。《答谢民师书》
15、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
16、人无所不至，惟天不容伪。《潮州韩文公庙碑》
17、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
18、传神之难在目。《传神记》——苏轼名言
19、苏轼的诗词励志名句
20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
21、善养身者使之能逸而能劳。《策别十六》
22、心正则笔正。《书唐氏六家书后》
23、水到渠成，不须预虑。《答秦太虚书》
24、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。《文说》
25、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
26、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
27、见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。
28、博现而约取，厚积而薄发。
29、苏东坡是中国历史上著名的文化名人，他的诗词歌赋深受人们喜爱和推崇，其中许多名句至今仍被广泛传颂。他的励志名句也是不少人喜爱的激励语言，其中著名的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句，激励人们要有信心，相信自己的才华和能力，不要轻易放弃追求梦想的努力，只要坚持不懈，就一定会成功。这也是苏东坡在自己传奇的一生中所体现的人生态度和价值观，他的精神鼓舞了后人在各个领域中不断追求进步和创新。
30、这句话表达了对生命的珍视和对事业的执着，鼓励人们要坚守初心，留下自己的印记。
苏轼的名言
31、见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。韩愈是唐代古文运动领袖。他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。
32、宋·苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。
33、见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。无所不至：无所不用其极。《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。”伪：伪诈，欺骗。这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
34、宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。
35、“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”
36、天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。
37、进苦口之药石，针害身之膏盲。《乞校正陆贽奏议进御札子》
38、“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
39、见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。
40、宋·苏轼《谢馆职启》。名重：名望过大。于实：于事物的实际。副：符合。论：议论。疏：疏远，不为所容。这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。
41、宋·苏轼《广成子解》。瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。
42、见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。
43、“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”
44、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。《答谢民师书》——苏轼名言
45、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》——苏轼经典语录
46、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。《水龙吟》
47、博现而约取，厚积而薄发。《杂说·进张琥》
48、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
49、发纤秾于简古，寄至味于澹泊。《书(黄子思诗集)后》——苏轼经典语录
50、味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。《题蓝田烟雨》
51、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二甥求笔迹二首》
52、苏轼是北宋著名的文学家书法家。
53、王国维《文学小言》：
54、一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。《论周穜擅议配享自劾札子》
55、谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
56、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。《议学校贡举状》
57、见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。茫茫：完全不知道的样子。思量：思念，记挂。这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。不必有意识地思念，心中自然难忘。这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。～几句是词的开头。“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧！但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。
58、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》
59、人生看得几清明。
60、名重则于实难副，论高则与世常疏。《谢馆职启》——苏轼名言
苏轼的名言
61、文起八代之衰。《潮洲韩文公庙碑》
62、苏东坡是中国文学史上的巨匠，他的诗歌、散文、书信、诗词都是经典之作。他的励志名句有很多，比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“不为五斗米折腰，岂因神仙笑我痴”。这些名句都表达了苏东坡追求人生价值、不屈不挠、不以物喜、不以己悲的精神风貌。他的这些励志名句，鼓舞人们勇往直前，追求更高的人生境界。
63、画竹必先得成竹于胸。《文与可画筼筜谷偃竹记》
64、天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
65、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
66、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》——苏轼经典语录
67、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。《策断二十四》
68、物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。《志林十三首》
69、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
70、水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
71、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。《江城子》
72、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
73、断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。《续欧阳子朋论》
74、人生如梦，一樽还酹江月。
75、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》——苏轼经典语录
76、欲立非常之功者，必有知人之明。《拟进士对御试策》——苏轼经典语录
77、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。《游金山寺》
78、苏轼的读书名言有：
79、林语堂《苏东坡传》：
80、李白与范成大还有苏轼的名言有:
81、人间有味是清欢。
82、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。《贺新郎》——苏轼名言
83、王国宪《重修儋县志叙》：
84、见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。
85、故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安淳落第诗》
86、小舟从此逝，江海寄馀生。
87、这句名言体现了苏轼对于坚韧精神的理解，他鼓励人们在面对困难时不要轻易放弃，要坚定地坚持下去，因为人生中的风景不止是初见那一瞬间的美好，还有后续的坎坷和挑战等待着我们去勇敢面对。
88、苏东坡是中国古代文学家、政治家，他的励志名句激励着无数人。其中一句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
89、另一句是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
90、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
苏轼的名言
91、古人愁不尽，留与后人愁。——范成大
92、人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
93、立法贵严而责人贵宽。《刑赏忠厚之至论》
94、隙中之观斗，又乌知胜负之所在。《超然台记》
95、诗画本一律，天工与清新。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》
96、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
97、服人以诚不以言。《拟进士对御试策》
98、世事一场大梦，人生几度秋凉。——苏轼
99、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《前赤壁赋》
100、不一则不专，不专则不能。《应制举上两制书》
101、苏轼【读书名言】慎重则必成，轻发则多败.。发愤识遍天下字，立志读尽人间书。旧书不厌百回读，熟读精思子自知
102、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。《广成子解》
103、人生识字忧患始。
104、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》
105、丰凶相济，农末皆利。《乞免五谷力胜税钱札子》——苏轼名言
106、粗缯大布走天涯，腹有诗书气自华。在现实世界里人们确信奉“佛要金装，人要依装”，开宝马的业务员比骑电动车的业务员更易开拓业务，当我们在谈论西方的精英社会，实际上我们也慢慢走在了这条路上，物质的世界，没有经济基础，有多少人会以“腹有诗书气自华”自夸。
107、文章以华采为末，而以体用为本。《答乔舍人启》
108、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。《学士院试孔子从先进论》
109、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
110、见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
111、束书不观，游谈无根。《李氏山房藏书记》
112、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
