交友的成语典故5个
1、出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
2、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
3、莫逆之交
4、古人荀巨伯交友故事
5、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
6、翻译：孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。“孙膑脱险”出自《史记·孙子吴起列传》
7、释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
8、原文：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
9、这首《赋得古原送别》五言小诗就成了白居易的敲门砖兼代表作，就像流行歌曲不径而走，满长安大街百姓间传来传去的一时轰动京城。因此，白居易的‘居’成了市民户型，生活也较‘易’了，白行简本人也在文坛初次有了不大不小的名气
10、成语“交友无间”源于《左传》。晋景公和齐桓公相交甚密，齐桓公派人送了一匹好马给晋景公，晋景公却把这匹马送给了他的宠臣，齐桓公得知后十分生气。但晋景公却解释说：“我与齐桓公交友之间没有间隔，所以我送给我的人，就等于送给了齐桓公。”这句话成为了“交友无间”的典故，寓意着朋友之间应该真诚相待，毫无隔阂。
11、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
12、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
13、管鲍之交
14、成语故事
15、释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
16、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同，而不再成朋友。
17、解释：情投意合的朋友
18、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
19、释义：同生共死的交谊。
20、贯休是个和尚，诗写的棒，画画的好；诗画具佳。但为人坦诚直率。指着诗说：“你这诗虽好，但不完美，要改一字，诗才有‘味’出来”。王贞白一听，疑或贯休傲慢？本来嘛是想听你夸几句的，让我先得意一下，而这和尚开口就说，要改字’！多自得的诗啊，还改字？脑子发热，心里发堵，一甩袖子就走人啦。
21、忘年之交
22、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
23、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
24、可贯休和尚想的是，这王贞白是个人才，心胸必然很宽。刚才，只是一时冲动才走的；且才思敏捷，他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字，先写在左手心里。果不其然，功夫不大王贞白回来了，一进门大声喊到：“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心：“你看，正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。
25、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
26、出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
27、荀巨伯远方有个朋友病重，他去看望他。当时正遇上胡贼进攻这个地方。于是，荀巨伯病中的友人对荀巨伯说：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯说：“我特意从远方赶来探望你，如今你有难我即离你而去，巨伯岂能做出如此之想呢？”顷刻，胡贼很快就攻到巨伯的友人住地了。到来的胡贼对巨伯说：“大军到这里来，发现这地方的人都走光了。你是什么人，竟还独自呆在这里呢？”巨伯回答说：“友人有病在身，我不忍弃他而去。现在我宁愿用自己的身体来换取我友人的性命。”胡贼听了巨伯这样一说，感到很是惊异。稍一会，胡贼首领把他的所有同伴聚来，说：“我辈无义之人，反而侵入了有义之国。”于是，偃旗息鼓，退回到他们自己的国家去了。这样一来，巨伯的友人所在的这个地方就得到了保全。
28、杵臼之交
29、关于交友的典故很多。有高山流水，管鲍之交，还有割席绝交等。
30、范张鸡黍
交友的成语典故5个
31、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
32、释义刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
33、八拜之交
34、生死之交
35、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
36、释义：年辈不相当而结交为友。
37、东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
38、义字当头，方为男人本色。重温《命典》【作者（明）高濂】一书，在其“高子交友论”中，读得这样一则故事：
39、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
40、胶漆之交，，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。
41、出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
42、高山流水
43、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
44、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
45、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
46、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
47、释义：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
48、刎颈之交
49、《孙膑脱险》
50、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
51、白居易是唐代大诗人，刚漂在长安时，只有十五六岁，没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况，顾初见问：“你叫白居易吗？”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应，顾况开玩笑说：“现下长安米正贵呢，想‘久’居，可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看，当读到《赋得古原送别》一诗时，神情变的肃穆看至‘野火烧不尽，春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹：“能做出这样好的诗，来长安居住有甚么难呢。”
52、出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
53、解释：交朋友不计较贫富和身份
54、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
55、从此这首
56、出处《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
57、释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
58、唐末有个王贞白，他曾将自己写的讽刺诗《御沟》（皇家下水道叫御沟），送给贯休看。诗曰：一派御沟水，绿槐相阴青。此波涵帝泽，无处濯尘缨。
59、胶漆之交
60、割席断交gēxíduànjiāo解释：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交成语故事：汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
交友的成语典故5个
61、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
62、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
63、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
64、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
65、出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
66、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
67、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
