1、文中写秦宫中的妃嫔媵嫱每日梳洗打扮，使得河水都泛起了油脂的两句是：渭流涨腻，弃脂水也。
2、文中用比喻的手法表现阿房宫中走廊回环曲折、房檐高高翘起的句子是：廊腰缦回，檐牙高啄。
3、呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊…
5、贾谊在文末指出强秦衰亡的真正原因：族秦者，秦也，非天下也”。
6、文中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语。
7、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
8、秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。原文：呜呼！
9、灭六国者，六国也，非秦也族，秦者，秦也，非天下也。
10、不吸取经验教训就会重蹈覆辙。文中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
11、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
12、文中描写阿房宫的结局是被项羽一把火烧掉的句子是：楚人一炬，可怜焦土。
13、要使国家长治久安，“递三世可至万世”，必须要吸取前朝的教训，否则，必将重蹈覆辙。文中的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句鲜明地体现了这一要义。
14、明星荧荧,开妆镜也；
15、长桥卧波,未云何龙?
16、后来陈胜吴广起义，点燃了天下人反秦之心，最后强盛的大秦覆灭在一场大火中。
17、我最喜欢的是这句话，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这句话很有警醒作用，以史为鉴可以知兴替，我们应该有危机意识，当一件事我们做错了不能得过且过，要懂得反思和思考，做好充足的准备，争取不要再犯同样的错误，居安思危最好，但是也不能杞人忧天
18、文中批判秦的纷奢是建立在对人民无耻剥削和掠夺，并且挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
19、阿房宫赋的最后一段意思是：
20、秦历经六世，直到始皇横扫六国，实现天下一统，这说明秦国的强大。水能载舟，亦能覆舟。始皇建造奢华的阿房宫，使天下人苦秦，强大的秦朝一步步失了治国的根本——民心。
21、文中表现这座庞大的宫殿依山势而、结构精巧的特点的两句是：各抱地势，钩心斗角。
22、杜牧从秦始皇的角度分析，认为导致天下起义，函谷关被占，阿房宫被焚的原因是：“独夫之心，日益骄固”。
23、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
24、舞殿冷袖,风雨凄凄.
25、【2017年课标Ⅰ卷】杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”
26、文中“使六国各爱其人，则足以拒秦”两句，慨叹虽然六国被秦国所亡，但六国其实也有不被灭的可能。
27、文中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是：骊山北构而西折，直走咸阳。
28、唐·杜牧
29、歌台暖响,春光融融；
30、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
31、文中把桥比喻为横卧河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美的两句是：长桥卧波，未云何龙。
32、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
33、族秦者秦也,非天下也.嗟乎!
34、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
35、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
36、阿房宫赋》中总结出六国与秦灭亡的最根本的原因是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，“使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
37、六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁；走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙？原来是天桥在空中行走，不是雨过天晴，为什么出虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。
38、《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古喻今的赋体散文。其通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
39、文中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
40、文中提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点的两句是：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。
41、文中将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
43、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
44、文中杜牧仅用“楚人一炬，可怜焦土”八个字就把项羽火烧阿房宫这一历史事件写了出来。
45、文中用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
46、阿房宫赋
47、使天下之人不敢言而敢怒，独夫之心日益骄固。
48、一、灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
49、文中用疑问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为的两句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
50、文中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
51、文中写秦国统治者将剽掠来的美玉金银珠宝等当成石头沙土等，从而表现其奢侈之风的是：鼎铛玉石，金块珠砾。
52、渭流涨腻,弃脂水也；
53、几世几年，剽掠其人，倚叠如山，一旦不能有输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾弃掷，迤逦其人，其人视之，亦不甚惜。
54、意思是说灭秦的是因为秦自己本身的原因不是因为天下人
55、复道行空,不霁何虹?
56、文中运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的两句是：明星荧荧，开妆镜也。
57、翻译：唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！
58、六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
59、文中写秦统治者生活极尽奢侈，任意挥霍财物的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾。
60、四、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
61、文中形容“秦爱纷奢”时，说梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
62、在《阿房宫赋》中，作者认为六国与秦灭亡的原因，并非是因为他人，而是灭在自己身上，即“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，其意为灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。。作者在剖析六国与秦灭亡的最根本原因时，以反问的方式提出“使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”也就是说，假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？因此，六国与秦灭亡的最根本原因，是因为六国不爱护百姓，而秦统一后又不爱六国的百姓，统制残酷,民生艰难，哀鸿遍野，民不聊生，导致百姓揭竿而起。这，才是秦和六国破灭的根本原因。
63、五、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
64、文章从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
65、《阿房宫赋》用“鼎铛玉石,金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
66、文中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：复道行空，不霁何虹。
67、杜牧在文中告诫今人，如果不知以亡秦为戒，会出现的结果是：亦使后人而复哀后人也。
68、总括秦将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难；揭露和控诉了其自私无道的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
69、七、明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之也。
70、六、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
71、.【2019年课标Ⅱ卷】杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。
72、六国的宫妃，王子王孙，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料。雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女没能见到皇帝，竟整整三十六年。燕国、赵国收藏的金玉，韩国、魏国营谋的珍宝，齐国。楚国的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。
73、绿云扰扰,梳晓鬟也；
74、三、歌台暖响，春光融融，舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
75、如果六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。
76、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
77、秦爱纷奢人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙，使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
78、古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧在文中就以其作结，警醒后人切勿重蹈覆辙的两句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
79、如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？
80、二、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
81、哎呀！灭掉六国的，正是六国，而不是秦国。族灭秦国的，正是秦国，而不是天下的人。哎呀！假使六国君主各自爱护他们自己的人民，就足以抵抗秦国的入侵。假使秦国也能爱护六国的人民，就可以传位三世，乃至万世而为君，谁又能族灭它呢？秦人无暇自哀，而使后人哀怜之；后人哀怜之而又不引以为借鉴的话，那就会使他们的后人又来哀怜他们啊！
82、【2016年课标Ⅱ卷】杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容,尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。
83、《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。全赋运用丰富的想象，以铺叙、夸张的手法，富于抑扬顿挫的音乐节奏，展开描写，语言工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。
