1、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？——《礼记·曲礼上》，这句话的意思是：鹦鹉虽然能说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然能说话，但终究还是禽兽。现在的人如果没有礼，虽然能说话，不也同禽兽的心一样吗？
2、礼之用，和为贵。
3、孔子说：大概有一种什么也不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，牢牢记在心里。这样的知识是仅次于生而知之的。
4、罕：稀少，很少。
5、孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制庋呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？
6、子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
7、孔子说：由（子路）！教给你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！
8、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
9、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
10、孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
11、颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
12、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了
13、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）
14、子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（《泰伯》）
15、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
16、孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"知识点：“说”通“悦”意思：高兴
17、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不变远乎？（《泰伯》）
18、颜渊、季路两人侍奉在孔子身边。孔子说：何不各人说说自己的志向？子路说：愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。颜渊说：愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路向孔子说：希望听听您的`志向。孔子说：使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。
19、爱护公物放心上， 树立新风我做到。
20、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢"
21、二、《关于文明的诗歌》学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。
22、与：赞同、肯定。
23、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（〈子罕〉）
24、出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ，慢慢呼气之意以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
25、礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语·卫灵公》，这句话的意思是：用礼来施行，用谦逊的态度来表达，用忠诚的态度来完成。
26、一、《关于文明的诗歌》中国礼仪代代传， 孔融让梨敬父母， 黄香暖被教育人。
27、子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
28、孔子说：好比堆土成山，即使只差一筐土便成山了，如果停下来，便是自己中断了成功的可能；只好比在平地上堆土成山，即使是刚刚倒下一筐土，如果继续努力，便是自己在向成功迈进。
29、【原文】
30、《论语》一书中，关于礼的名言很多，今举其一例。
31、不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.
32、子罕言利与命与仁。
33、学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。
34、看看下面论语第9篇原文及翻译,一起阅读吧！
35、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。
36、孔子说：季节严寒了，才知道松柏树是最后落叶的。
37、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
38、先秦诸子中体现礼的句子有很多，以下是一些例子：
39、孔子说：“（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
40、论语九则原文及翻译
41、子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》）
42、孔子说：如果有周公的才能和美德，只要骄傲而且吝啬，别的方面也就不值得一看了。
43、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（《子罕》）
44、【译文】
45、白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？”
46、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
47、翻译：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐.具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格,有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
48、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
49、子罕言利与命与仁。【注释】
50、春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：
51、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
52、孔子说：年青人是可敬畏的，怎能断定后代赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得敬畏了。
53、《论语八佾篇》中
54、同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。
55、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
56、子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《述而》）
57、孔子说：一个人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。
58、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
59、礼乐都是制度文明，仁是人们内在的品质，是内心的道德规范，是人文的基础。礼，乐是人的仁德的外在表现。
60、中国礼仪不能忘， 争做礼仪小标兵。
61、达巷人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
62、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
63、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
64、曾子说：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德为自己的责任，不是沉重吗？到死方才停止，不是遥远吗？
65、“礼”是一套等级制度，社会上不同的人，按照礼的要求都能明确自己的定位。所谓“礼”，就是礼仪，也就是将内心的敬意表现在身行上的行为规范。
