兰亭序真迹是否真的存在?
《兰亭序》是唐代书法家王羲之所书写的一篇文章，被认为是中国古代书法史上的巅峰之作。因为它的价值和文化意义，一直以来都备受瞩目和关注。但是，目前没有真实存在的《兰亭序》真迹。 据传说，《兰亭序》最早是在唐朝的宣宗时期（712年）刻在汉钟山上的大石板上。自那以后，历经千年，这些真迹不断被富商、名人或收藏家所珍藏和流传，并在很多重要的历史事件中经过转手。但是，由于时间的长久和其价值的太过珍贵，到今天仍然没有真正存在的《兰亭序》真迹。 现代的拓片和复制品已经可以让人们近距离欣赏这一杰作，同时也保留了它最初设计者的思想和观念。虽然没有真迹，但是在人们的心中和文化传承中，《兰亭序》依然是极具价值的中国古代艺术和文学之美的代表。
现存兰亭序是真迹。 因为现存兰亭序被确认是唐代文学家王羲之的真迹，王羲之是中国古代书法艺术的巨匠之一，他的书法风格独特，很受后人推崇，而兰亭序也被视为他的代表作之一。 除此之外，现存兰亭序在历史上也有其传承和流传的记录，被多次收录进敦煌遗书、宋代刻本等大量书籍中，证明了它的真实性。 值得一提的是，现存兰亭序虽然曾经历过多次修复，但修复的程度并不会影响其真迹的认定，因为这是古代文物修复过程中常见的情况。
兰亭集序全文真迹?
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
乾隆盖章的兰亭集序是真迹吗?
乾隆盖章的《兰亭序》不是王羲之的真迹。 王羲之《兰亭序》唐太宗李世民珍爱生，死后已殉葬。苏东坡曾有诗云：“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。……”所以我们现在所看到的兰亭序无一真迹。皆是后人仿本。如冯承素的“神龙本”，欧阳询的石刻“定武本”，储遂良临夲，虞世南临本，后来的米芾，赵孟頫，董其昌等临本众多。唯冯承素临本神龙本《兰亭序》最佳。
乾隆墓的兰亭序是真迹吗?
并不一定是真迹，因为乾隆墓没有被打开兰亭序的下落便到现在还是一个谜，或许它早已被毁，也或许它真在乾陵的某个角落之中。 乾陵地宫入口被发现后。温韬激动得不行，但碍于他挖万历皇陵造成的后果，定下了不对所有皇陵考古挖掘的规定。于是后来不管后来人打多少报告，想挖乾陵和秦始皇陵，始终没得到批准。
