什么叫塔西佗效应?
塔西陀效应指当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。 从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。塔西佗的史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。塔西佗在西方历史学史上第1次明确地提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，这是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。 提出这种治史原则的前提，是对历史真实的执著追求。
叫塔西佗陷阱或塔西佗效应。 “塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗(Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是古代罗马伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马执政官、保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等。 所谓“塔西佗陷阱”，通俗地讲，就是：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。 这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。诚信体系故障，社会秩序会混乱。
塔西陀效是由古希腊历史学家塔西陀提出的，也叫塔西陀陷阱，意思是，当失去公信力的时候，不管你说的是真话还是假话，是做好事还是坏事，公众都不会再信。
塔西佗陷阱怎么消失?
塔西佗陷阱无法消失。 因为塔西佗陷阱是古代罗马时期的一项防御建筑，由石材和水泥等材料固定构筑而成，内部设有陷阱和机关，用于防御外敌入侵，因此这种陷阱并不能通过简单的方法消失。 虽然现代科技已经非常发达，但是要完全消除这种古代建筑是非常困难的。 许多塔西佗陷阱已经存留了几千年时间，可以成为重要的文化遗产和历史证据，需要被保护和维护，但当然可以通过技术手段来使它们不再起到实际的防御作用。
塔西佗陷阱，怎么解释?
塔西佗陷阱，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》。后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。
什么是塔西陀效应?
叫塔西佗陷阱或塔西佗效应。 “塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗(Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是古代罗马伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马执政官、保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等。 所谓“塔西佗陷阱”，通俗地讲，就是：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。 这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。诚信体系故障，社会秩序会混乱。
塔西陀效应是诚信体系故障，社会秩序混乱的体现。该效应指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是在说假话、做坏事。 塔西陀效应是因古罗马时代的历史学家塔西陀而得名。提出这种治史原则的前提，是对历史真实的执著追求。塔西佗之前的西方古典史学家； 尤其是 古希腊史学家，已经成功地从具体的感性实践中抽象地概括出了历史学家应当秉持的最一般原则，即"求真求实"的原则；也归纳出史学的基本目标，即真实地记载历史的经验和过去的事实。
塔西佗陷阱通俗讲?
塔西佗陷阱，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》。后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事
