滕王阁序成语是王勃自创的吗?
40个成语中有29个为自创。 《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。作者王勃，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。
唐代王勃写的《滕王阁序》，全文仅773个字却包含了40个成语，其中有29个成语为其独创，可谓是我国古代创造成语数量最多的一篇文章。
不是王勃自创的。 因为滕王阁序是唐代大文学家王羲之所写的，而王勃出生在唐朝末年，他的作品创作时间在滕王阁序之后。 虽然王勃曾经模仿和学习过王羲之的书法和文章风格，但是滕王阁序并非他所创作。 根据史料记载，滕王阁序是王羲之在巨鹿郡时为其友人陈退所写，并后来传至世间。 滕王阁序是中国古代文学史上的经典之作，其作者王羲之是中国书法史上的巨匠，他的书法风格影响深远。 滕王阁序在传世后被赞誉为永恒的艺术珍品，被广泛传播和流传至今。
关于这个问题，滕王阁序是王勃所作，但其中的成语并非王勃创造，而是从古代的诗文中汲取而来的。例如，“登高而招，致广而不厌”出自《诗经·小雅·斯干》，“江流天地外，山色有无中”出自《庄子·逍遥游》。
答：滕王阁序成语是王勃自创的。众所周知，王勃前往交趾看望老父亲的途中，路过南昌府，正好遇到滕王阁的重建竣工，便受邀当时洪州都督阎公参加庆祝宴席，便在席上即兴创作了这篇《滕王阁序》。
是王勃自创的。 因为滕王阁序是王勃在唐朝时期写的，王勃是唐朝时期的文学家，而滕王阁序是他的代表作之一，也是他独自创作的。 滕王阁序是对唐高宗李治整治山河、安定天下的赞美，被后世视为经典之作。
滕王阁序和兰亭集序都是序文在内容有什么异同?
二者都是序。 《兰亭集序》是晋代诗人王羲之为兰亭诗集写的序，是散句体。 《滕王阁序》是王勃写的是饯别序，属于赠序，是骈句体。 二者都山川之美和聚会的欢乐之情，但前者对于生死无常有所感慨和思考，指出了“死生亦大矣”。后者，主要表达王勃的怀才不遇、壮志难酬的失意与不平。 二者既写美景，又写乐事。但前者重在山水之乐。后者重在盛会之乐。 二者描写手法不同。前者，笔调清新，有世外桃源之风，王羲之描写兰亭周边的山水，用的近乎是白描氦憨份窖莓忌逢媳抚颅手法。让人不禁联想：群山怀抱的兰亭，曲水弯绕，楼台亭榭，错落有致，仿佛置身世外桃源。后者，用墨如泼，写出人家万千气象，王勃笔下，景物境界是阔大的。
王羲之和王勃关系?
王羲之和王勃之间，除了都是姓王，其他的就没有什么关系了，因为他们所处的朝代不同。 王勃，是唐朝古绛州的龙门（今山西河津）人；王羲之，是东晋琅琊临沂（今山东临沂）人。不过，他们都是各自不同时代的名人，王羲之是东晋以来闻名于世的大书法家，一幅《兰亭集序》让后来人高山仰止；王勃，是初唐四杰之一，一遍《滕王阁序》，让滕王阁和王勃在一夜之间无人不知无人不晓。 扩展资料： 《兰亭集序》是书法家王羲之的得意之作，历来受人推崇，据说唐太宗为了得到真迹，不惜用计用人才把真迹诓骗到手。自己爱不释手，让唐初几大书法高手一起临摹。所以流传下来很多佳话和临摹作品。据说太宗实在太喜欢这个书法，要求死后随葬。所以现在《兰亭集序》就 是 一个传说和很多的临摹版本。 《滕王阁序》，它是初唐四杰的王勃的代表作，王勃一生短暂，却坎坷。留下作品不多，但是篇篇叫响，不愧是初唐四杰之首。《滕王阁序》是典型的骈体文，也是骈体文的高峰。因为骈体文过于追求形式而导致华丽和格式美丽有余，而内容显得空洞。但《滕王阁序》却是形式和内容都达到了极高的造诣。单从一方面来说已经是难得的佳作，两方面都如此之高的结合，只能是天上来客，神来之笔。
兰亭集序和腾王集序的异同?
首先，从文笔，也就是遣词造句来看，滕王阁序明显高于兰亭集序。 滕王阁序比喻、排比、用典繁多，鉴于作者为初唐四杰之首，故而所受六朝靡靡之音、骈文华美的风气影响，在整体的表现力上远远超过了王右军这个书法家。但是，从意境格调上，虽然王勃的积极向上更加正面，不过王羲之的“死生亦大矣”可谓感人至深。
