朝花夕拾阿长与山海经分析人物形象
1、《阿长与山海经》阿长。
2、在除夕时文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求似的，摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难’’，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊。她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
3、肖像描写、外貌描写：“她生的黄胖而矮”，后来请假回来时穿着新的蓝布衫回来的。我想阿长与祥林嫂相比，阿长是幸运的。祥林嫂第一次来鲁家时，“脸色青黄，但两颊却还是红的。”此时的祥林嫂虽年轻守寡，生活清苦，但仍未失去青春的活力。第二次来鲁家时，夫死子亡，“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤，使她已经没有了昔日的活力、生机。第三次是捐过门槛儿后，在祭祖时节扔遭到斥退，她“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了。”这次打击使她“直是一个木偶人。”第四次祥林嫂被赶出鲁家流落街头，临死前则是“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物。”这种外貌的变化，刻画了祥林嫂临死前的悲惨处境。文章虽然写了长妈妈的种种不足，但是，文章的重心并不在此。文中详细叙述了长妈妈给“我”买《山海经》这件事，从这里，我们能够看出，该文表达的是作者对长妈妈的怀念和祝福之情。“哀其不幸，怒其不争”的同情与愤怒情绪在这里没有《祝福》中那么强烈。
4、【句子】：一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热阿长是一个怎样的人。推她呢,不动；叫她呢,也不闻。
5、父亲在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。
6、藤野先生藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。
7、父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
8、《狗，猫，鼠》鲁迅：有仇猫性格，狗代表多管闲事的人，鼠则是底层的人。这则表现了鲁迅对弱者的同情及对施暴者的憎恨。
9、《阿长与山海经》长妈妈：善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节"的性格。
10、描写长妈妈向别人切切擦擦时，竖起第二个手指，在空中上下摇摆，或者点着对手或者自己的鼻尖；睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字。几个动词形象的描绘出粗俗女人才会有的那种动作，使长妈妈的形象鲜活，贴切。
11、拓展资料
12、朝花夕拾中阿长与山海经阿长的人物形象她是一个睡觉成大字的女人，睡姿比较随意，可以看出他的粗鄙，她也是一个絮叨的人，比较啰嗦，对我在礼节方面的要求也比较多，所以说我不大喜欢她。当然，当然采用了一种欲扬先抑的表现手法，最终阿长帮我买了山海经，可以看出他的善良和对我的喜爱。
13、而人物自身的语言更是直观形象的表现人物性格，如作者在描绘除夕时，长妈妈对作者说：“哥，你牢牢记住！明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得吗？你要记得，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。那么，一年到头，顺顺流流。”从长妈妈的这段话中，明显看出长妈妈是位很迷信的农村妇女。同时长妈妈对除夕祝福语、吉祥语的重视，也表露了长妈妈渴望得到幸福的深切期盼。这是马斯洛的人类需要层次分类中归属与爱的需要。归属与爱的需要是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。长妈妈处于封建大家庭中作为一名保姆，得到主人的信任、关怀似乎是不可能的，于是长妈妈把这种希望只能寄托在幼小的还不太懂事的作者身上，更能体现出长妈妈的身份低微，作者也流露出淡淡的同情意味。
14、阿长的形象分析
15、很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
16、语言描写：
17、对比手法的运用。首先是叔祖和阿长的对比，叔祖是读书人，却很疏懒不知书哪去了，作者不好意思力逼他去寻找。而阿长不识字，却为我买来了《山海经》，反衬出阿长对我的关心、在意。文中说到“这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们来往”，说明叔祖只是把作者当做排遣寂寞的对象，更加反衬出阿长为作者买书时的真情真意，以及长妈妈对待孩子的真诚。其次是把长妈妈与“别人”对比，别人就是祖母和妈妈一类人，他们谁也不肯真实的回答，不把孩子的天性好奇与喜好当做一回事，而只有长妈妈记在心上，并且付之行动。也反衬出长妈妈对待孩子天性的了解，以及对待孩子真挚的爱。
18、阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到
19、艺术手法的运用：
20、是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，不满黑暗社会、追求革命，却又对革命的失望的心路历程，却依然对革命有所期待，最后社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
21、《范爱农》范爱农：不满黑暗社会，追求革命，正直倔强的爱国者。
22、在作者描写长妈妈为我讲“长毛”的故事这一段中，“我们就没有用吗？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”长妈妈这段生动的语言形象的描绘出了长妈妈的迂腐、无知但是很淳朴的。在幼时的作者眼里她是具有“伟大的神力”的，正因为长妈妈这些精彩的演说才赢得了特别的敬意。
23、《父亲的病》名医：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。
24、《五猖会》父亲：严肃，对孩子教育严厉的封建人物“我”：希望去看会却被扫兴的孩童。
25、议论抒情：
26、阿长的人物形象：饶舌多事、粗俗、不拘小节、善良、真诚、无知、淳朴，热爱关心孩子的人。阿长是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，憎恶她时就叫“阿长”。
27、但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
28、阿常睡觉的时候像一个大字形，四肢粗粗的，足足把整个床都占了
29、《藤野先生》藤野先生：严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。
30、阿长：阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好，而且还踩死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦。但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。
朝花夕拾阿长与山海经分析人物形象
31、动作描写：
32、长妈妈她是一个没有名字，平凡普通，地位低下，饶舌多事，不拘小格，迷信无知，淳朴善良，关心爱护，真诚热情，乐于助人，关心孩子的人，长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
33、藤野先生是鲁迅留学日本时极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地帮助鲁迅的学习，与当时日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见形成鲜明的对比，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
34、朝花夕拾主要人物形象
35、鲁迅塑造出的“父亲”形象看似不近人情，他会去利用孩子爱玩的天性来强迫孩子背书，使孩子留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
36、《父亲的病》陈莲河。
37、阿长是鲁迅儿时的保姆，她很迷信还总是神神叨叨，“满肚子是麻烦的礼节”，甚至踩死了鲁迅喜欢的隐鼠，这些都是鲁迅对她感到排斥的原因，但是当她表现出关心，还去寻购赠送鲁迅渴求已久的绘图《山海经》，这些鲁迅又会心生尊敬和感激。阿长是封建社会下典型的农村劳动妇女形象，她朴实而又迷信，真诚善良。
38、《从百草园到三味书屋》寿镜吾：极方正、质朴、博学的人，深受鲁迅的爱戴。
39、在记叙文中，作者往往不经过严密的逻辑推理和周密的论述，而针对大量的生动、典型的记述材料，发表精辟简骇的评论。本文中作者记述了长妈妈名字的由来、喜欢切切擦擦、逼我吃福橘、给我讲“长毛”故事、为我买《山海经》几个故事，抒发了作者“仁厚黑暗的地主啊，愿在你怀里永安她的灵魂！”这样深切的怀念与祝福之情。
40、《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，老莱，郭巨等愚昧、无知、封建。
41、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。
42、《无常》无常：爽直而公正，。
43、这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子，周伯宜生命垂危之际仍旧泰然，这个人人颠倒黑白不分是非。鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒。
44、在我向妈妈诉苦多回之后，妈妈对长妈妈说：“长妈妈生的那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相怕见不得很好吧？”通过妈妈的这段话语，说明了长妈妈的睡相不好，是个粗人。妈妈的话比作者自己的描绘更有说服力，这就是在描写人物时，他人语言对人物形象烘托时的价值性。
45、此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
46、无常无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
47、阿长阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦。
48、分析阿长形象：从这段话中,我们可以知道阿长是一个很随意且纯真的人。
49、《范爱农》范爱农。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇
50、《五猖会》父亲。
51、在长妈妈为我买回书时，说到：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”简短的一句话语，长妈妈的爱跃然纸上。因为长妈妈没有为自己辛苦寻找这本书而埋怨抱怨，也没有为自己的功绩而邀功，就是简单的一句话。形象的烘托出长妈妈对待孩子无私的疼爱而“山海经”却说成“三哼经”，暗示出长妈妈买书时的艰难，侧面烘托出别人不肯做，或不能做的事，他却能够成功，证明她确有伟大的神力。
52、《藤野先生》藤野先生。
53、《琐记》衍太太：一个自私自利，奸诈，坏心眼的妇人。
54、他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
55、《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
56、范爱农范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
57、《朝花夕拾》主要人物及其特点：
