中年人认为人性本善还是性本恶
1、人在世上走，本是简简单单，为了生存，为了私利，为了钱财，改变了原有本性。
2、作为40岁的我觉得是人性本善。从小背三字经就说，人之初，性本善，这很对。人一生下来都是很单纯善良的，没有什么杂质，就像一张白纸，反而是后天的各种熏染，使他变得有所不同，变得复杂起来。虽然老子说人性本恶是出于人本身的自私的天性，但这也是一种对自己的善意。我们都知道小孩子都很善良，都很天真。他们就是人性本善最好的证明。没有野心，没有心机，只是单纯的喜欢自己的世界。人的本性都是善良的，这在我们的社会中都有所体现。
3、人性的无善无恶论道家的老子、庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的，就在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然。
4、在一些利益的驱动下，善人可以转变为恶人，就形成了人本恶的土壤，有些恶人一悲子行凶，在偶然间良心发现，当了一回善人，就变成放下屠刀，立地成佛，的人本善。古语讲，人非圣贤孰能无过，但我们不要做，本知恶小而为之，本知善小而不为。就对得起自己的良心。
5、在生活中，有时会做好事，有时也会做一些不好的事情。当做了好的事情，帮助了别人，回馈了社会，心情就会很舒畅，很坦然。很宁静，从心底有一种快乐的感觉。
6、因为善良，面对突如其来的车祸，老师推开了学生，奉献了自己；因为善良，面对高空坠落的女孩，吴菊萍伸出来自己的双臂，挽留了一条生命。这样的故事数不胜数，这些故事传递着人性的善良，传递着正能量。但也有人经历着社会带来的生活压力，种种不顺和挫折使他变得憎恶这个世界，使他变得自私自立，让他改变了原来的善良。但我相信，如果我们能够多关怀一下周围的人，在他们遇到挫折时及时的给予他一些帮助，让他体会他关爱，感受到社会的温暖，他就永远不会放弃生活的希望。
7、人性本善
8、人性恶论荀子否认人性中有先天的善，认为人性是好利多欲的，性中并无礼义道德，人性生来就是恶的，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。
9、俗话说，近朱者赤近墨者黑就是这个道理。
10、答：人初到世间他的木性谈不上善与恶。而是通过学习与遗传来获得的。所谓“近朱者赤，近墨者黑"，跟什么人学什么艺就是这个道理。再有遗传基因也是有关系的。
11、这个问题一直争论不休，公讲公有理，婆讲婆有理。都会举出许多例子。其实都忽视了个现实问题，那就是人生下来，是什么都不懂都不知道的，善与恶是后天才有的。所以无所谓人到底是性本善与性本恶这个问题。
12、人性并不是非善即恶，人性是纷繁多样的，不同的角度来观测人性，便会得到不尽相同的答案，其实如果非要在善恶之中抉择，那么人性本自私或许才是最标准的答案。
13、人性善论人之初，性本善。儒家学说创始人孔子、孟子的说法。孔孟认为人性是善的。西方哲学家苏格拉底、帕拉图、亚里士多德、费尔巴哈、马斯洛等认为人性本善。
14、人性有善有恶论董仲舒认为人性有善有恶，认为善出于性，但性中有情，情是恶的。
15、人性本善，只是看后天的培养，如果身边的人都善良，这个人一定会善良，如果身边的人都恶，那么培养出来的的人就不一定会善良了。
16、人性是善是恶无法进行考察，如果进行考察，会对“样本”造成不小的损害，没准会将“样本”带入原本不属于他的路。性的善恶无法用准确的数值进行表达。人性本恶还是人性本善也没有确切的答案。有人认为“人之初，性本善”，也有人认为“人性本恶，恶着恶着就善了”。
17、西方哲学家奥古斯丁、霍布斯等人认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利，人的本性是自私与恶的。人为了达到自己的目的，总是力图排斥异己，互相谋算、陷害与残杀，勾心斗角，人与人之间象狼一样。
18、中年人一般认为人无所谓性本善或性本恶，关键看后天教育。
19、人性在一定的环境中可以改变，在善的环境中，恶人至少可以少做点坏事，在恶的环境中，善人为了生存也会做点恶事。
20、一般来说，中年人也到了不惑之年或者说是知天命之年，生活中见过不少。人的善恶往往与家庭、接触的社会层面、个人的生存环境具有很大的关系。有良好的家庭教、社会环境、和学校教育的人很少为恶，而反之，从善者不易。
21、认为人性本恶的是荀子，庄子认为人的本性是无善无恶
22、人本善，人本恶，就如鸡生蛋，蛋生鸡，没有先后，只有相互转换。
23、一个是太阳，一个是人性。”
24、西方哲学家毕达哥拉斯、培根等认为人有灵魂，灵魂可善可恶。但在近代，大多数中国的哲学家们认为人性有善有恶。而西方哲学家则倾向于人有原罪，是恶的。
