论语经典名句离骚
1、中有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！
2、：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。
4、为山九仞，功亏一篑。《尚书》
5、它山之石，可以攻玉。《诗经》
6、）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。
7、”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！。。
8、———《易经》
9、仁与礼，一个社会大变革时代，政治结构急剧变化，社会各阶层都处于动荡之中，“礼崩乐坏”是当时的局面。孔子提倡的学习之道，是一场渴望践行一种美好的“仁”与美好的“礼”，于是他反复提倡学习中保持良好学习习惯、也提倡学习中谦逊好学与尊师重教。
10、论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”《论语》有弟子记夫子之言者，有夫子答弟子问，有弟子自相答者，又有时人相言者，有臣对君问者，有师弟子对大夫之问者，皆所以讨论文义，故谓之《论语》。”孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼。
11、如临深渊，如履薄冰。《诗经》
12、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
13、春秋战国时期：公元前770年－公元前221年1：天行健，君子以自强不息。
14、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
15、论语：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、———《论语》
17、高山仰止，景行行止。《诗经》
18、言必信，行必果。《论语》
19、吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
20、了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
21、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
22、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》记孔子与弟子所语之言也。
23、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
24、不是离骚，人非圣贤，孰能无过等
25、离骚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
26、祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创
27、：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
28、相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
29、：修身、齐家、治国、平天下。
