古代男子取名规则
1、四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；
2、春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。为区别儒家经书所出现的“子曰”，诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。如“庄子曰”，“韩子曰”，“墨子曰”，“孙子曰”等等。诸子百家，成为中国历史上思想奔腾的年代，对后世产生巨大影响。
3、也就是说，名是父母给的，字是自己取的。
4、二、“子”有精华的文化内涵。“子”，有内核之意，果子的内核，种子的“子”就是这个意思。老子、孔子、孟子、荀子、孙子等，其中的“子”也有这个意思，他们的言行都是文化精华。
5、有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晋的成公绥、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒与西汉的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子渊”。
6、至于“号”就更是自己说了算，你喜欢莲花，又想跟别人不一样，那就叫“青莲居士”好了。
7、关于取名取字，是慢慢发展而来的，在春秋战国时期，那时女子是没有名字的，娘家姓就是名，嫁人后跟夫君之姓或谥号。比如武姜，本为申国的公主，嫁给郑庄公，申国据说是伯夷之后，姓姜；郑国则是厉王之后，姓姬；武，是丈夫的谥号；所以叫武姜。
8、春秋早期：
9、姓是所从出的标志，主要用来“厚亲亲”、“别恩爱”、区别婚姻，意即同姓的应该利益一致，相互亲爱，相互扶持。古代律法规定：同姓之内不能通婚（白虎通义）。上古及中古人们习惯依土而居，同姓多居住在一起，同姓之内不得通婚在很大程度上有利于避免近亲繁殖，有利于优生优育。这个规定在相当长的历史时期内为中华民族的良性发展提供了优质人口保障。随着人口的不断迁移和中国古代陪嫁制的负面影响（亲上加亲），到了中国近现代，同姓之内不得通婚已经失去了原来的意义，成了约束婚姻自由的桎梏。
10、另外名和字一般都有一定的关联，有些人的表字对名字是一种解释，有相辅相成的意思，比如诸葛亮，名亮，字孔明。再比如岳飞，名飞，字鹏举。
11、文言文在民国才算正式废除。
12、字是自己取的，朋友交往什么的，都是直呼对方的表字，不允许叫名的。
13、当然有，字与志同，字可明志。诸葛亮，字孔明，一明一亮，相辅相成，孔明一生善用火攻。明亮之德。曹操，字孟德。操行乃人之品德，挟天子以令诸侯以成操行，终生不反以成其德。蒋介石，字中正。介石则困，中正则安。毛泽东，字润之，泽被东方，唯润是用。张飞，字翼德，岳飞，字鹏举，皆飞腾之意。张学良，字汉卿。学良学张良也，张良乃汉卿也。
14、三吏：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》；
15、古代讲究多啊，孩子呱呱落地，三月后父母会为孩子取名，这里的名就是大号。
16、“子”是对著名学者的尊称，其发展演变发生在春秋时期（约公园前770年到公园前476年，鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。）
17、一、“子”有先生的文化内涵。为什么是先生，就因为他比你见识多，做事老到，做人有分寸，他是你做人做事的榜样和老师。老子、孔子、孟子、荀子、孙子等，其中的“子”就有这个意思。
18、《史记》、《资治通鉴》
19、春秋中期：
20、春秋之前：
21、氏是姓的分支，古人姓内也称氏，比如现代社会所谓的刘姓，实际上应该是刘氏，主要来源于两个姓：姬姓和祁姓。姓不能变，氏可变。汉代以后，姓氏合一，人们多称氏而不称姓，这种习俗一直延续到了现在。所以我们现在所说的姓氏实际上是一个偏义复词，偏指氏。
22、“始生三月而加名，故云幼名。”一个人出生三个月后，长辈会为孩子起第一个名字，名，供长辈们呼唤。那长辈是怎么取名的呢，一般会遵循几个原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”并且，取名还要避开某些禁忌：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
23、从宋朝开始，取名的讲究就更多，辈分，生辰，生肖等都会纳入考量的范围，总而言之，古人取名，寄托着长辈们的殷殷期望。所以，对一个人的名，是必须尊重的，若对名不尊重，便是对这个人父母的不尊重。
24、再比如著名女词人李清照，一生颠沛流离，无所依靠，尝遍人生疾苦，方忆平平淡淡才是真，自号“易安居士”，也不知是调侃自己逆来顺受的无奈，还是对人生的期待。
25、有句话叫“身体发肤受之父母。”在古代很讲究这个，父母取的名也不是随随便便的事，这个名平时是不允许别人随便叫的，一般只有父母长辈才有资格直呼一个人的名。
26、还有像关羽这样的，充满诗情雅趣，名羽，字云长，是不是很有意思？
27、三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；
28、二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；
29、在春秋早期的时候，只有少数诸侯所属的卿的谥号称“子”。
30、六艺：《师说》中指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》《春秋》 、《张衡传》中指 礼、乐、射、御、书、数 六种技艺。
古代男子取名规则
31、当然了，这是古代上层社会的讲究，普通劳苦大众字都不识得，哪里来的名和字呢？
32、现代社会所谓姓氏、名字在中国古代实际上指的是四个方面的内容。
33、现在看来，这都是些繁文缛节，不必太过遵守，朋友之间一样直呼其名，但也有不少人觉得特别喜欢某个字或者典故故事什么的，就从里面提炼出东西来做自己的字，这样也挺不错的。
34、春秋之前，“子”本来是天子所属的卿的尊称。
35、在古时候，“名”和“字”是不一样的。
36、大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了东晋，自陶渊明写《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉”，自称号为“五柳先生”开始，文人学士便纷纷相继模仿，除名、字外，又有了号的自称。
37、当然有必要！
38、三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》；
39、"子"是人称代词，是我国古代对男子的尊称，也是对老师的尊称。如子程子，是说程子是我的老师之意。"子"简单的翻译为白话文就是“先生”的意思。在古代是各家学生对老师的尊称。
40、在古代文言文大行其道，古代文人墨客是非常雅的。为人处世有规范，仁义礼智信都要遵守。
41、名和字是人的第二张脸，当然要重视。
42、古人对大师大德敬称为“子”，是大有深意的，不是随意而为。事实上，现今称文化名人或自己老师为“先生”，其渊源就是“子”，“子”即“先生”，“先生”即“子”。“子”的文化内涵远不止这个，具体分析如下：
43、当然了，也有一些风马牛不相及的名和字，比如曹操，字孟德。“操”跟“孟德”我就看不出有啥关联。还有那个字玄德的刘备，也没多大关系。
44、也有人取的字，跟名的意思正好相反，有点熊孩子的味道了，比如徐退，名退，字进之。
45、五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；
46、子字在古代是一种称呼，礼貌用语。具体可参考“子”的百度百科。
47、`子`是有道德的人，古人在姓后加`子'，这不是其名字。而是为了尊重有道德的人，加子以示尊敬、敬仰。也不是男女之别，而加子，更不是普通称谓而加子。对这种社会公认有道德的人，直呼其名，有不尊重之感，以故，其姓后加`子’以表对其敬重。这个`子'只有道德出众，教化一方，影响万代之人才能取`子’，不是普通人可取矣！
48、字则是成人礼的时候，自己取的。
49、总之，名和字还有号，在古时是不一样的，名里面有父母对子女的期望，字是自己对自己的期望，或者说兴趣喜好都行，可自由发挥，号则更是随自己的心愿，只不过一般人取个号也叫不出去。
50、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
