1、《何茂宏茂恭携酒见过复侑以诗次韵一首》年代:宋作者:喻良能薄云漏朝羲，积雨霁中夏。白波涵磬湖，清影漾茆舍。轮蹄绝还往，文史富闲暇。畏友有机云，英标凛王谢。喜寻范张约，偕命嵇吕驾。岂徒贵密迩，聊亦重姻娅。戏彩膝才容，亦好草藉。瓦盌荐溪毛，竹箸羞鸡炙。剧谈掌屡抵，粝食咽亦下。晚凉过古刹，明月耀修架。蒲团语上方，篝火耿良夜。凌晨一瘦藤，支径双不借。长啸陟云岭，清吟探石罅。嵚岑近明目，湍激深没胯。别袂余力掺，归鞍子佣跨。何时许重临，倒屣肃邀迓。
2、啧啧雀引雏，梢梢箸成竹。
3、《观田家宴集》年代:宋作者:喻良能村落秋气高，凉飙泛林莽。田家刈获闲，斗酒劳良苦。甕瓯间竹箸，杀鸡仍具黍。昏昏灯火照，草草杯盘举。初喧鹅雁声，中静儿女语。醉来或田歌，散去亦社舞。不信五侯家，软盘荐肥羜。
4、一、李白《行路难》。
5、年代:宋作者:陆游
6、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之句。
7、人间悲喜原无物，世上机关俱有心。叹此一双难二制，欲投停食振衣襟。
8、《谢胡龙溪惠酒材及五德》年代:宋作者:姚勉腊寒无酒虚瓶罍，雪窗孤此梅花开。乾檐鹊噪帐鹤舞，苍头疾足龙溪来。龙溪遗我明珠斛，玉蕊仙花光照目。急呼侍儿洗瓮盎，压此蒲萄一江绿。缸中酒熟鸡更肥，瘿樽竹箸常相随。故人故人来何时，安得勇赴鸡黍期。
9、那是他在天宝三年(公元744年)因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。
10、邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
11、《谪居黔南十首》
12、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”
13、子古称箸，是一种很具特色的、中国人和东亚许多国家民众吃饭的必备工具。筷子兼具有挑、拨、夹、拌、扒等功能，轻灵方便，是刀叉等用具不能相比的。筷子是我们中国的国粹，它有着悠久的发展历史。
14、“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”
15、殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，乐空来去忙。”
16、李白《行路难》。
17、曹阳 筷子
18、筷子古称箸。古籍《韩非子·喻老》记载“昔者纣为象箸而箕子怖。”虽然关于筷子的传说说法不一，但这至少证明商代筷子就已存在。而筷子这个称谓起自明代，因吴中地区讳“箸”与“住”同音行船不利，改称为“快儿”，后人加上竹头，成“筷”。延用至今。
19、《秋思》年代:宋作者:陆游老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
20、易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。看筷子型状，一头方一头圆，象征天圆地方
21、在古代称“筷子”为“竹箸”，古诗如下：
22、诗句中的箸，是筷子的意思。这是唐代落寞诗人李白《行路难》中的句子：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。字面的意思是：我放下酒杯扔掉筷子不想喝酒了，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
23、《秋思》
24、中华玉箸是奇葩
25、《谪居黔南十首》年代:宋作者:黄庭坚啧啧雀引雏，梢梢箸成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
26、不堪牙箸点黄金，几度奢华费久吟。贫士拣蔬求餍饱，枭雄煮酒讳名深。
27、年代:宋作者:黄庭坚
28、程良规《咏竹箸》
29、服务九州万万家
30、古代称“筷子”为“竹箸”，古诗如下：
31、不弃不离好伙伴
32、时物感人情，忆我故乡曲。
33、一双筷子胜刀叉
34、筷子的标准长度是七寸六分，穿丝袜代表人有七情六欲。七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。
35、《行路难三首》抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。这两句诗句形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
36、筷子的文化内涵
37、筷子有两根，一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住，这里也包涵着太极阴阳之理。筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。这就是对立统一的阴阳两根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。
38、二、唐代大诗人杜甫《丽人行》云：
39、老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
40、诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。
