《金刚经》是佛教经典之一，全名为《金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》。以下是对《金刚经》的部分原文及其解释：
第一品 法会因由分
原文：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
译文：
我听佛是这样说的：那时，释迦牟尼佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十位大比丘众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净脚，整理好座位，然后打坐。
解释：
这段经文描述了释迦牟尼佛在舍卫国的祗树给孤独园的生活，以及他在乞食过程中的仪轨。通过这些细节，佛展示了他作为一位修行者的简朴生活方式，以及他对弟子们的关爱和教导。
第二品 善现启请分
原文：
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：“希有!世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛言：“善哉!善哉!须菩提!如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
译文：
这时，名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”
解释：
这段经文记录了须菩提长老向佛请教如何修心，如何达到无上的平等觉悟。佛的回答强调了守护心念和排除邪念的重要性，并指出这是成佛的关键。
第三品 大乘上宗分
原文：
佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅槃的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”
译文：
佛告诉须菩提：“各位大菩萨们，应该这样降伏自己的内心!世间所有的众生，无论是卵生、胎生、湿生还是化生；无论是有色界众生还是无色界众生；无论是有思维、无思维还是非有思维非无思维的众生，我都希望他们都能进入无余涅槃的境地，得到彻底的解脱。虽然我会这样灭度无数无边的众生，但实际上并没有一个众生是被我真正灭度的。”
解释：
这段经文阐述了佛的慈悲和大愿，他希望通过自己的教化，使所有众生都能解脱生死，达到涅槃。佛强调，虽然他灭度了无数众生，但众生并没有真正被他灭度，因为真正的解脱是自我内心的觉悟。
第四品 妙行无住分
原文：
“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸
