耶律楚材（公元1190年—公元1244年），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，是蒙古帝国时期的重要大臣和政治家。他出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。耶律楚材自幼学习汉籍，精通汉文，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说。
初仕金，为开州同知、左右司员外郎。成吉思汗十年（1215年），蒙古军攻占燕京后，成吉思汗得知他才华横溢，遂派人向他询问治国大计。他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。
初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231年），任中书令（宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。
耶律楚材在宗教方面也有重要贡献，他是曹洞宗的重要思想家和实践者。他从万松行秀参禅三年，得到印可，成为曹洞宗十五世弟子。他不仅向元蒙介绍了佛教和道教，还推荐了万松行秀和雪庭福裕等人，使曹洞宗在元朝得到庇护。
耶律楚材的政治主张和措施对元代社会的稳定和发展产生了深远影响。他提出的《陈时务十策》中包含了许多切合时务的政治经济措施，调动了生产积极性，促进了北方社会经济的恢复和发展。此外，他还强调儒释道三教的和谐共存，主张“以儒治国，以佛治心”，认为儒学可以治国，佛教可以治心。
耶律楚材在元文宗至顺元年（1330年）被追封为广宁王，谥号文正。他的思想和实践不仅在当时具有重要意义，也为后世留下了宝贵的遗产。
