老子的无为而治思想在经典语录中有多处体现，以下是一些著名的例子：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗｡不见可欲，使民心不乱｡
这句话的意思是：不推崇有贤能的人，使百姓不因此争斗；不珍爱难得的财物，使百姓不因此去做盗贼；不显露能引发欲望的财物，使民心不被迷乱。通过这些方法，圣人治理国家时，民众的思想虚静，肚腹充实，精神柔弱，筋骨强壮，从而没有知识，没有欲望，连智者也不敢轻举妄动。这就是无为而治的境界。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨｡常使民无知无欲｡使夫智者不敢为也｡为无为，则无不治｡
这句话进一步阐述了圣人治理国家的具体方法：使民众的思想虚静，肚腹充实，精神柔弱，筋骨强壮，经常让民众没有知识，没有欲望，这样智力发达的人也不敢轻举妄动。圣人通过这种无为而治的方式，实现了国家的大治。
将欲取天下也，恒无事｡及其有事也，又不足以取天下矣｡
老子提出，想要治理天下，首先要保持平静无事，如果频繁有所动作，反而不足以治理天下。这句话体现了无为而治的思想，即在治理国家时，应顺应自然，不强行干预。
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化｡不欲以静，天下将自正｡
这句话强调，道总是无为而治，如果侯王能够坚守这一原则，万物自然会转化。老子认为，通过不妄为、保持平静，天下自然会走向正轨。
为无为，则无不治｡
这是老子无为而治思想的核心语录，意味着通过无为的方式去做事，反而能够达到无所不治的效果。这句话体现了老子顺应自然、不强行干预的治理智慧。
这些语录都体现了老子无为而治的思想，强调了圣人应该顺应自然，通过不妄为、不干预的方式来实现国家的治理和世界的和谐。
