道德经个人感悟
1、聪明的坏人，之所以会做坏事，并且能够成功，就是因为世人有争斗的心，被欲望所牵引，所以坏人才会得逞。
2、《道德经》感悟最深的一段话是：上善若水，水善利万物而不争。
3、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
4、无知无欲，是不可能达到的境界，因为达到无知无欲，圣人也做不到。这里是讲世人都坚持这样去做，就会过上很自然正常的生活。现在的人有知，有欲，不但没有快乐，反而还觉得活得很累，这种生活其实是不符合自然规律的。
5、上善若水，利万物而不争，处众人之所下，故几于道。做人要像水一样，对社会和别人有好处，而没有相争夺之心，这就是最大的善，同时又把自己看做最低下平常的人，这就离道不远了。百善孝为先，万恶淫为首，孝是做人最根本的美德和良知。
6、谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
7、【道德经第三十五章译文】
8、胸怀和格局决定了成就啊。
9、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
10、马云感悟读出了他对世界，对人生的看法，读出了他自己的哲学思维和行为方式，读出智慧，读出明理等，悟出了真正的完美。
11、有如:有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、【道德经第三十五章原文】
14、执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
15、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
16、大道所涉及的范围非常广博，充满宇宙。万物依靠道而生生不息，决不会夸耀自己的功劳。大功告成决不会据为己有。滋养万物，决不会统治万物。
17、不敢轻言《道德经》，太深奥了，每学一遍，都因当时心境不同悟一番道理，总能受益匪浅。
18、当正解这句话，就会更加彻悟。社会上的争斗现象不可以避免，要在复杂的社会中生存得更好，就要虚心实腹，弱志强骨。
19、《道德经》的无为感悟及体会：
20、道本身是没有任何要求的，可以说是低调、渺小得很。但万物归附，而它不作万物的主宰，也可以说是伟大。由于自始至终都不自大，所以乃伟大中之最伟大者。
21、执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
22、为无为，而无不治。这是这章的结语，就是道家无为而治的思想，世人都无为做事了，社会自然也不需要去管理。
23、现在的世人就是如此，心比天高，每天痴心妄想，思想复杂，但又不注意强健身体。像出现这种情况，能适应社会的需求和发展吗？能在复杂的社会生活得很好吗？
24、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。
25、价值影响
26、“上善若水，水善利万物而不争”出自《道德经》第八章，意思是指最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
27、读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。
28、不推崇选举有德有能地贤才，世人就不容易争强好斗。社会上有争强好胜的现象，争的不是别的，争的就是名，为什么要争名呢？实际就是为了表现自己，获得虚荣，拥有个人成就感。
29、那么世人应该采取的办法就是，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。这句话理解起来比较困难，把这句话改为，实其心，虚其腹，强其志，弱其骨。心主要指人心的欲望思想，实其心，简单的讲就是想得太多。腹，容易错解为吃饱食物，实际上这里指的下焦丹田之气。志指的是人的理想壮志。骨，指的身体健康。联系起来理解就是世人应该想得很多，不需要强壮内气，应该拥有大志向，不需要拥有强健的身体。
30、既然是“恒也“，所以认同事物的两面性，不要为得不到的叹息，也不要为得到的而得意。在取舍之间要有分寸。否则就会走到事情的另一面。
道德经个人感悟
31、【原文】
32、因为社会的现象无法改变，所以聪明有德的世人要根据这个现象，采取办法，进行解决。
33、本章通过对道的论述，要理解下面的“往而不害，安平泰。乐与饵，过客止”相对就好理解了。这里的过客”可引伸为执政者，其意是老子警戒那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。
34、社会之所以复杂，就是因为世人争名，争利，争欲的乱象导致的，所以老子指出社会复杂的根源。但是社会这种状态能够改变吗？老子的时期肯定是无法改变的，从古到今，这种现象也不可能改变。老子自然很清楚，很明白这个道理，所以提出了解决的办法。所以老子紧接着谈到，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
35、如果世人都有不争心，并让自己有智慧，有能力，那么那些有妄心的智者就不会去做坏事。
36、不把稀有难得的东西定价贵重，世人就不容易东西。社会上会出现的现象，必然是有了贵重的东西，才会去。如果许多商品都不值钱，小偷也不会有的想法。
37、事实上也是这样，古人常言心比天高，往往命如纸薄，就是强其志，弱其骨。思想太多，必然心灵会被欲望，堵塞蒙蔽，很难生出智慧，只有虚心少欲望，养足精神，才是让自己成就，变得强大的成功之道。
38、《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。
39、在《道德经》中，老子以水来比喻有高尚道德的人，认为他们的品格像水那样，一是性柔，二是施惠万物却不与万物相争。
40、不见可欲，欲并不是欲望的意思，而是指满足基础的生存生活需要，以外的东西就是欲。不明显展示，炫耀那些在满足生活生存基础需要以外的东西，就会让世人的心灵美好，不迷乱。
41、谁奉行了大道，天下就归附于谁。归附于大道，人们就不会相互残害，天下将会稳定、太平。只是，声色美食之类的感官诱惑，总是轻易地就招引某些人不再奔赴大道！这些传道言谈，也许使人觉得淡然无味，觉得不值一顾，不值一听。但是，理解它而运用它，它的妙用是无穷无尽的！
