天下兴亡匹夫有责的作者和意思
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》。意思是要尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有孩童，尊老爱幼是自古传下来的优良品德。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》。原文是：：幼，以及人之幼。
2、顾炎武，本命绛，乳名蕃汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
3、“天下兴亡匹夫有责”这句话表达了诗人心怀国家，心中放在第一位的是国家的兴亡，一种大无畏的精神。提现了诗人对国家的热爱之情。作者是一个有担当的男子汉，心胸宽广，以天下为己任。没有了国家哪还有小家和个人。我们要学习诗人，热爱自己的祖国，为了自己的祖国做贡献。
4、“天下兴亡，匹夫有责”的作者是顾炎武。
5、顾炎武的典故：鼠咬书无怒色
6、天下兴亡，匹夫有责的出自
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
8、作者把自己融入到团结的整体里去。
9、在《日知录》中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超。天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
10、尤其结尾的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更让人感慨万分。
11、意为：保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
12、顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
13、《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品，出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。
14、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
15、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。
16、是范仲淹。范仲淹几经沉浮，数遭贬谪，但始终以天下为己任，忧国忧民，为民请命，实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。
17、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
18、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
19、孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。｀
20、这犹如一个孩子对父母的感恩回报。
21、以天下事为己任名言，
22、顾炎武的人物评价
23、《劳心者治人，劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
24、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹在地方治政、守边皆有成绩，其文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
25、沈德符（《明诗别裁》）评：肆力于学，……无不穷极根底，韵语其余事也。然词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之志，两者兼有。就诗品论，亦不肯作第二流人。
26、梁启超（《中国近三百年学术史》）曾说：我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。
27、一个人，不管你位居多高，身在何处，你，生在这个国度，理应为她尽心尽力，甘洒热血，奉献青春为生你养你的这片热土。
28、林昌彝（《射鹰楼诗话》）评曰：独超千古，直接老杜。
29、"天下兴亡，匹夫有责"这句话最早出自中国古代思想家、政治家王夫之（约公元王朝时期）的《管子》一书。这句话强调了每个人都有责任为国家的兴衰负起一份责任，不论个人的身份和地位如何，每个人都应该为国家的繁荣和稳定做出自己的贡献。这句话也成为了中国传统文化中的重要格言之一，强调了个人的社会责任和使命感。
30、是顾炎武。
天下兴亡匹夫有责的作者和意思
31、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。
32、天下兴亡匹夫有责，非常喜欢这句至理名言。
33、天下兴亡，匹夫有责--顾炎武，
34、有国才有家，家是最小国。
35、《左传襄公九年》知武子：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”借君子统治与小人被统治。
36、做一个有血气有骨气的中国人，做一个知恩报的中国人。
37、范仲淹《岳阳楼记》。全文三百六十字的《岳阳楼记》，文情并茂，气势磅礴，读之感人肺腑，诵之兴奋莫名。其中许多警句已成为流传至今的处世格言，如：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
38、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
39、顾炎武在写《音学五书》时，已经写好的《诗本音》二稿却又被老鼠咬坏了。他便再次誊写，一点怒色也没有。有人劝他翻瓦倒壁消灭老鼠，他却说：“老鼠咬我的书稿，其实是鼓励我呢！不然，把它好好地搁置起来，我怎么会五易其稿呢？”
40、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
41、顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。
42、顾炎武简介
43、我们只有为父母无畏的奉献，作为子女的报答。
44、这句话强调了每个人都应该肩负起保护国家、推动国家兴旺发达的责任。它也成为了一个经典的格言，形容个人应当有意识地关心和参与到国家大事中，尽自己的努力为国家繁荣做出贡献。这一思想在中国历史上一直具有深远的影响力。
45、郭英德（《明清文学史讲演录》）：作为“人师”的顾炎武，在道德理想和文化实践两方面，都为后代读书人树立了不朽的人格典型。
46、出自北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
47、确立正确的人生观，价值观、和世界观，激发爱国热情，增强民族凝聚力。
48、顾炎武的学术思想
49、天下兴亡匹夫有责。国家有难，理应冲锋在前，誓死捍卫，保护神圣不可侵犯。
50、顾炎武的学术影响
51、顾炎武是清代学术的开山之祖。他所倡导的学术话语和学术理念以及他所开创的学术范式和学术方法曾对清代乾嘉学派产生过广泛的震撼，引起了乾嘉学者的普遍共鸣，这是学术界普遍认同的观点。然顾炎武学术对乾嘉学派究竟产生了怎样的影响，历来学者们对此则有各种不同的看法。
52、"天下兴亡，匹夫有责"这句名言最早出自于中国历史上著名的政治家、军事家桓公（字:赵衢），他是春秋时期鲁国的重要人物。这句话是出自《左传·襄公七年》一书中，内容是桓公在面对国家危机时的表态和责任担当。
53、以八字成文的语型，是出自于梁启超。
54、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，
55、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐－－范仲淹。
