王阳明的名言名句
1、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
2、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
3、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
4、“知行合一就是心与道合一。”
5、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
6、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
7、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
8、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的，他认为只有在道德实践中，才能理解道德的真正意义，真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。
9、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
10、“无善无恶心之体。”
11、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
12、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
13、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
14、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
15、心外无理，心外无物，心外无事。
16、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
17、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
18、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
19、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
20、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
21、一、勿忘勿助，必有事焉。
22、王阳明为心学宗师！
23、因此，“知行合一”的思想可以帮助我们更好地适应现代社会的发展需求，提高自己的综合素质和能力水平。
24、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
25、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
26、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
27、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
28、为后世留下了很多经典语录。
29、“致良知，而天下治。”
30、解释：王阳明强调“知行合一”，即知识和行为应该相互配合，不能分离。
王阳明的名言名句
31、“要义在心，不在经书。”
32、种树者必培其根，种德者必养其心。
33、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
34、他认为，真正的知识不仅仅停留在书本上，更要落实到实践中，通过实践来检验知识的正确性。
35、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
36、“吾生也有涯，而知也无涯。”
37、“有善有恶意之动。”
38、授书不在徒多．但贵精熟。
39、“学问愈多，疑问愈少。”
40、“心外无物，心内无害。”
41、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
42、王阳明名言：“知行合一”。
43、此心不动，随机而动。
44、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
45、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
46、人生大病，只是一“傲”字。
47、处朋友，务相下则得益，相上则损。
48、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
49、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
50、夫万事万物之理不外于吾心。
51、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
52、王阳明的名言是"知行合一"。
53、他的名言：
54、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
55、句意：有善有恶是你的思想在活动了；
56、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
57、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
58、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
59、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
60、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
王阳明的名言名句
61、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
62、在工作中，我们不仅要具备专业知识，还要将其应用到实际工作中，通过实践来不断优化和提高自己的工作能力。
63、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
64、不贵于无过，而贵于能改过。
65、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
66、在现代社会中，这种思想仍然具有很强的启示意义。
67、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
68、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
69、王阳明的“知行合一”思想，不仅是一种哲学理念，也是一种生活态度和方法论。
70、“知之者不如行之者，行之者不如趣之者。”
71、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
72、二、此心光明，亦复何言。
73、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
74、心无外物，物以心生。——王阳明
75、以下为王阳明名言：
76、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
77、此心光明，亦复何言——王阳明
78、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合，只有将所学理论应用到实践中去，才会形成真正的知识体系，这也可以理解为“知行相辅，不可偏废”。
79、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
80、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
81、例如，在学习新知识时，我们不能仅仅满足于理论学习，还要积极实践，将理论知识转化为实际能力。
82、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
83、志不立，天下无可成之事。
84、句意：心本来是没有善没有恶的；
85、未有知而不行者。知而不行，只是未知
86、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
87、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
88、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
89、“知善知恶是良知。”
90、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
王阳明的名言名句
91、千圣皆过影，良知乃吾师。
92、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
93、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
94、“理在须臾，命在天年。”
95、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
96、因此，他的名言“知行合一”表达了他对于知识和实践的重视，以及对于真正的知识的理解。
97、“立身行道，达到天人合一的境界。”
98、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
99、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
100、王阳明的名言包括：
101、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
102、“知行合一。”
103、求通民情，愿闻已过。
104、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
105、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
106、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
107、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
108、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
109、种树者必培其根，种德者必养其心
