关于孔子的故事50字
1、一位弟子问孔子：“什么是孝顺？”孔子回答：“父母所想的，儿女必须尽力满足；父母所担忧的，儿女必须竭尽全力排除。”
2、这章经文的意思是：孔子退朝，得知马厩被烧了，只问了一句是否伤人了，没有问马的情况。
3、伊丽莎白一世（1533-1603）是英国历史上最具影响力的女王之一。她执政期间带领英国走向黄金时代，推动宗教改革和国家繁荣。她坚定地拒绝嫁人，被誉为“女王”，以其智慧和果断著称。
4、孔子的弟子有一个叫做颜回的人，他问：“怎样才能成为一个好的统治者？”孔子回答：“先做好一个好的人，然后才能成为一位伟大的统治者。”
5、舜孝感动天，大象小鸟帮他耕种，帝尧把帝位让给他。
6、“不是吧?”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”
7、《孝女曹娥》：东汉时，曹娥为救父溺江，沿江哭喊七天七夜，感动天地。
8、“哦!那你为什么不这样呢?”文侯笑着问。
9、孔子曾经说过：“不要为自己争名利，只有真正做到了仁慈和正义，才能赢得人们的尊重。”
10、看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”
11、有一次，李白在湖边游玩时，突然下起了大雨，他被淋成了落汤鸡。这时，他想起了自己的梦想，于是写下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句著名的诗句。
12、尽管儒家修学最终的目的，也是彻悟大道。但在具体修习时，孔子谈论得比较多的，还是“仁”的理念。这与孔子当时所处的环境，有很大关系。
13、关于这个问题，1.从小，小明就对父母非常孝顺。有一次，他看到妈妈累得满头大汗，便主动拿来毛巾帮妈妈擦汗。妈妈感动地说：“孩子，你真是个孝顺的好儿子。”
14、孔子的故事4
15、“乐”，包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺。
16、圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。
17、知仙不为
18、我不清楚您对历史人物故事的具体要求，因此无法提供相应的回答。请提供更多细节，例如您希望了解的历史人物、时代背景、故事情节等等，以便我更好地回答您的问题。
19、“游于艺”的艺，在孔子时代是指“礼、乐、射、御、书、数”这六艺。就现代的分科而言，
20、历史人物故事有很多，比如李白和屈原的故事：李白是唐朝著名的诗人，他从小就非常聪明好学。当他还是小孩子的时候，他就已经能够吟诗作赋了。
21、子路此时，举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何?”
22、子路问父，为世子求道，展现孝心。
23、齐桓公登门访士：齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。齐桓公说：不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？于是一同前往朝拜齐桓公。
24、孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”由此引申出了“不要做那种自己不喜欢别人给你做的事情”这个道理。
25、“御”，指各种驾驶、操作技能。
26、孟子的母亲很担忧，便把家迁到学堂边上，从此孟子就好好学习，用功读书。这就是孟母三迁的故事。
27、小花因为家中贫困，为了让父母生活好一点，每天努力学习，考上了一所好大学。
28、我的奶奶每天忙于为全家做饭、搞卫生，非常辛苦。有一天，她累倒了，头晕躺在床上起不来。看到奶奶痛苦的样子，我心里可难过了，我来到她的床边，给她递水送药，还为她按摩，跟她说说学校里的开心事。在我的陪伴下，奶奶的病好多了，大家都夸我是个有孝心的小朋友!
29、文天祥，江西吉安人，我也是，哈哈！
30、我国南宋时期的历史人物。他是我国历史上著名的爱国政治与文学家，还是南宋时期十分著名的抗元英雄，文天祥是南宋宝佑年间的状元出身，在当时还被与陆秀夫、张世杰这两人并称为“宋末三杰”。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，他的爱国精神，代代相传，成为中华民族共同的精神财富。
关于孔子的故事50字
31、类似上面因材施教的例子还很多。可见“仁”境，也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的“佛”、道家讲的“道”一样，终究是属，不可说，不可说范畴。
32、《孟母三迁》：战国时，孟母为了让孟子能在良好的环境中成长，三次搬家。
33、曹操，三国时期的杰出政治家和军事家，他统一北方，建立魏国。他聪明机智，善于用兵，深得士兵和百姓的爱戴。
34、孔子的故事
35、孝顺的小明，每天放学后都会在家帮助爷爷奶奶做家务，照顾他们的饮食起居。
36、这是一个著名的故事，反映了孔子重人轻物的仁爱精神。仁爱是儒家思想的重要组成部分，是儒家思想的灵魂，孔子用自己实际行动践行了爱人这个主题。这个故事就是有力的证明。
37、孔子是遗腹子，生下来就没有了父亲，随着母亲一起生活，而且上面有个哥哥还是残疾，所以孔子的求学是比较艰难的，稍长就要在一边工作的同时一边学习，所以论语里面有人问孔子你为何如此多才多艺，孔子回答说年轻的时候家里条件不好为了生存干了很多工作，这些技能都是在工作的过程中学习的！
38、比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
39、【原文】：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖(dan)汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊(ren)是子，席不正不坐;割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教子不信也。”乃买东家豚肉以食之。明不欺也。
40、圣者情怀
41、范仲淹有志于天下：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
42、颜渊沉吟了一会，说道：“我听说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下;使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业;兵器铸为农具，城池复为良田;怀恩近邻，柔接远方;周边各国，无不感召德义，寝兵释战;天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救?那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解?”
43、一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。
44、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
45、论语》中最感人的故事是孔子有一次退朝回家后，国君的马厩失火。孔子听说后立即询问“伤人乎"，不问马。这个故事体现了孔子的人文关怀精神。
46、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
47、孝道故事：传说中的孝子孟子，为了孝敬母亲，不惜放弃了高官厚禄，终日侍奉在母亲身边。他的孝顺之举感动天地，也为后人留下了不朽的孝道典范。
48、她对英国文化和文艺复兴的推动是不可忽视的，奠定了英国在世界舞台上的重要地位。
49、一对兄弟为了给患病的父亲筹集手术费，放弃了自己的学业，全力以赴地工作，最终成功拯救了父亲的生命。
50、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”可谓孔子自己一生品格的真实的写照。
51、孟子的典故：杀豚不欺子
52、亚历山大大帝是古希腊的伟大征服者，他的征服活动将希腊文化传播到世界各地。
53、这个故事出自《论语•述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’
54、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
55、仲由为亲负米，家贫吃野菜，负米回侍奉双亲，后成大官仍思念父母。
56、小强的爸爸生病住院，小强每天都坚持去医院照顾爸爸。他不仅帮爸爸洗澡、喂药，还给爸爸讲笑话逗他开心。爸爸感动地说：“有你这个孝顺的儿子，我真是幸福。”
57、子夏回文侯道：“在下据从老师那里听来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”
58、发愤忘食乐以忘忧
59、鲁定公十年(公元前500年)，齐鲁夹谷会盟，孔子为鲁国司寇，被指定为会盟中鲁国国君的相礼。
60、孟子是我国古代先贤，是儒家学派的代表人物，有亚圣的美称。孟子以擅长论辩著称。
关于孔子的故事50字
61、子路见老师说得如此感慨，便率先回道：
62、“这又是为何呢?”文侯不禁追问。
63、不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。
64、孝顺是中华民族的传统美德，代代传承。孝顺不仅仅是行为，更是一种情感，是对父母的尊敬和关爱。它体现在日常生活中，孝敬父母、尊重老人、关心家人等等，都是孝顺的表现。在现代社会，孝顺依然具有重要的意义，它代表着家庭关系的稳固和社会和谐。我们应该从小事做起，用行动来践行孝顺之道，让孝顺的精神代代相传。
65、为亲负米。
66、对于上面所提六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。
67、《黄香扇枕》：三国时，黄香少年丧母，极尽孝心。冬天用身体为父亲扇凉席子。
68、——故事取材于《说苑》
69、于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”
70、关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：
71、来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”
72、历史人物故事是人类文明宝库中的一笔巨大财富，包含了许多令人钦佩和感动的经历。例如，孔子是中国古代的大思想家和教育家，他的教诲和思想对中国文化影响深远。
73、文侯听到这里，大悦。
74、孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子(受其影响)突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了?”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗?”从此之后，孟子读书就专心了。
75、有一个孝顺的儿子，每天给父亲按摩脚底，直到老父亲安心离世后才停止。
76、颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”
77、孔子在教授他的弟子们时，曾经说过：“教学不是填满一个容器，而是点燃一盏明灯。”
78、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
79、齐景公后悔，孔子到齐国时未加以重用，要求与鲁国国君会盟，表示两国修好之意。
80、志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。
81、“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”
82、子夏摇摇头：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不过说说道理而已。”
83、仁境之光
84、有一个愚昧的人向孔子请教如何治理国家，孔子回答：“先教育人民，再管治国家。”
85、孔子是中国古代伟大的教育家、思想家和政治家。他提出了“仁爱”、“道德”、“礼仪”等重要概念，为后世的教育和思想提供了重要基础。
86、远古帝王舜年轻时，父亲、继母和异母之弟多次想害死他，但舜仍然对父母孝敬，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天，于是就有大象和小鸟帮他耕种，后来帝尧还把帝位让给了他。
87、孔子于鲁国举办一次盛大的宴会，但是宴会上没有准备肉类食品，只有蔬菜。孔子解释道：“没必要追求肉的味道，只要饮食适度就好。”
88、曹操文才出众，写下了多部优秀的诗文。他死后，被尊为魏武王，被南北朝时代的统治者们广泛尊敬。
89、老莱子戏彩娱亲，拨浪鼓戏耍，跌倒装哭逗父母开心。
90、魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎么样的人呀?”
关于孔子的故事50字
91、春秋楚国的老莱子为了让父母开心,70多岁时仍然穿着五色彩衣,拿着拨浪鼓戏耍,就像小孩一样。一次他跌了一跤,怕父母伤心,就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。
92、【译文】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃!”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
93、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。
94、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。
95、成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
96、孔子误会颜回，颜回用手抓饭吃，孔子解释说食物要先献给尊长才能进食，不可自己先吃。
97、孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。
98、孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。
99、“礼”，包括哲学、政治、教育方面的知识。
100、曾参啮指心痛，母亲咬手指让他心疼。
101、春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。一天家里忽然有客人造访,母亲不知如何接待,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,明白是母亲在召唤,便赶快回家招待客人。
102、“志于道”是说，君子为学，当以悟道为最终目的。在志向上，以自觉觉他为最高理想。
103、那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，半晌，回道：“不知!”随后，飘然而去。
104、小芳的爷爷年事已高，行动不便。每天，小芳都会主动帮爷爷洗脸、梳头、穿衣。爷爷感慨地说：“有你这个孝顺的孙女真是老人的福气。”
105、真儒风范
106、孔子的儒家思想一直影响着中国的文化和社会，他的著作《论语》也成为了中国古代经典文化遗产之一。
107、风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)
108、【故事】
109、一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”
110、一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。
111、“书”，指文学、历史修养。
112、“数”，包括科学与经济方面知识。
113、——故事取材于《列子：黄帝篇》
114、孝道自古以来就是中华民族的传统美德，是对父母、长辈的敬重和关爱。孩子们需要用行动去体现孝心，尊敬父母，照顾他们的生活，这是一种美德，是一种精神。因此，我们应该以这些故事为榜样，从自身做起，用行动去实践孝道，为更多人树立孝的典范。
115、孝心感人的故事：有位年迈的母亲，多年来悉心照料患病的儿子，即使身体状况不佳，依然坚持为儿子照顾，展现了至诚的孝心。
116、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。
117、孟子小时候不爱读书，一开始，家居住在菜市场和墓地边上的时候，他就学着卖菜和埋人，不思学习。
118、啮指心痛。
119、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。
120、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
关于孔子的故事50字
121、这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。
122、她的传记故事激励了无数人，成为历史上杰出的女性领袖之一。
123、“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!”
124、“我们的老师啊，他是属能做得到，不去做的人。”子夏欣悦地答道。
125、孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
126、“美哉!大士。”颜渊的一番话，令孔子嗟叹不已。
127、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
128、《许仙救母》：许仙在七十多岁的母亲身上发现了白骨病，不惜倾家荡产去治疗，最终母亲痊愈。许仙的孝心赢得了社会的赞誉，成为了了不起的孝子。
129、《孝庄秘史》：孝庄太后为了救治患病的母亲，不惜舍去自己的鲜血，用血换来了药方，最终母亲痊愈。孝庄的孝心感动了众人，成为了历史上最为伟大的孝子之一。
130、戏彩娱亲。
131、孔子的弟子子路问：“如何才能做好一个君子？”孔子回答：“先做好一个人，然后才能成为一个君子。”
132、“射”，指军事、武功。
133、“俊哉!辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。
134、孝感动天。
135、“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。
136、周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳,郯子就身披鹿皮,想混到鹿群中去取得鹿乳。不料猎人把他当做了真鹿,要用弓箭射杀他。他连忙解释,猎人才知是人,对他大加赞扬。
137、听了子路的豪言壮语，孔子点评道：“壮哉!勇士，一个奋不顾身的雄杰。”
138、以上三则均是关于孝的故事，展现了中华传统文化中对孝道的推崇和强调。其中，子路负米是为孔门弟子，卧冰求鲤是为真爱付出，子路问父是为世子求道，这三则故事均体现了对孝道的不同诠释和体现。
139、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
140、“依于仁”是说，君子为人处世，以爱人爱物为准绳，以利人利物为标的。
141、梁惠王说：“也没有什么不同。”
142、只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石?什么东西是火?”
143、先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”
144、颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊!过来。你难道就没有理想可说吗?”
145、第二个故事：颜回输冠
146、他的思想影响深远，被誉为“中国文化的精髓”。他的学说不仅在中国，而且在世界范围内都有广泛的影响，成为世界文化宝库的一部分。
147、孔子回道：“愿颜渊得志!我将背着行李典籍，跟从颜渊这孩子。”
148、郯子鹿乳奉亲，身披鹿皮混鹿群，被误认为鹿，解释后受赞扬。
149、“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。
150、《论语乡篇》中。
关于孔子的故事50字
151、孔子周游列国：孔子为实现政治理想，带领弟子周游列国，传播儒家思想。历经十几年，虽未得到重用，但孔子及其弟子们却影响了后世中国乃至世界数千年。
152、而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子说：“何事于仁，必也圣乎?尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
153、孔子在对话中提到：“多听少说，及时而恰当地讲话，才是明智之举。”
154、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
155、厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。
156、鹿乳奉亲。
157、赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。
158、曹操是中国东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。他统一了中国北方的政权，开创了魏晋南北朝时期的政治局势。
159、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
160、孝顺父母的故事：有一位孝顺的儿子，每天早晚给父母端茶送水，照顾周到。他在父母老年生活中体现出了孝顺的精神，深深感动着身边的人。
161、子路负米，为孔门弟子，千古佳话。
162、他有着复杂的个性，既有着仁义之心，又有着权谋之计。他的故事充满了战争、政治斗争和人性的考验。他的一生充满了荣耀和挫折，他的智慧和勇气成为后世人们学习的榜样。
163、一个女孩为了供养生病的母亲，每天辛苦劳作，虽然过得很辛苦，但从不抱怨。
164、“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。
165、战国时期，有位伟大的大学问家孟子。他小的时候非常调皮，一次，他和孟母住在墓地旁。孟子就学着大人的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，皱起了眉。孟母决定带着孟子搬到市集旁去住。到了市集，孟子又学起商人做生意。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉。于是，他们又搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、爱读书。孟子的妈妈也满意地点点头。
166、《汉武帝莘氏传》：莘氏的母亲去世后，她扶着母亲的灵柩行至十里以外，才放手让人挑走。她深情不舍的举动感动了汉武帝，成为了古代文化中最为珍贵的孝品。
167、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”
168、孔子的故事5
169、春秋鲁国人仲由,年轻时家贫,自己常吃野菜,却从百里之外负米回家侍奉双亲。后来他做了大官,但是父母死了,他经常感叹:“现在我还想为父母亲去负米,却再不能了。”
170、有很多的，举俩个例子
171、在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字无法确切地描述，这得靠修学者，用心去体悟。
172、卧冰求鲤，为真爱付出，感动后人。
173、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
174、在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。
175、这三个故事都充分体现了孝的价值和意义，孝子们的行为不仅仅是家庭的表现，更是民族文化的重要组成部分。无论在哪个历史时期，孝道都是需要传承的重要良好习惯和传统美德。
176、慎言鬼神
177、孔子仕鲁，治理得井井有条，齐国人害怕，唯恐鲁国强大起来会吞并自己。
178、对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
179、阿拉伯的穆罕默德是伊斯兰教的创始人，他创造了一套道德规范和信仰体系，对阿拉伯和世界文化发展产生了深远的影响。这些历史人物故事不仅反映了人类文明的多样性和复杂性，也提供了许多启示和借鉴。
180、孔子的弟子子路曾向孔子请教如何做到无过失的人，孔子回答说：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓无过矣。”意思是说只要行事有耻，做到不辱没来之命，就算是没有过失的人了。这便是《论语》中的一段经典故事。
关于孔子的故事50字
181、这“六艺”看起来内容很多，但在根本的道理上，它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说“一以贯之”的道理。那学起来，就会很快、很容易抓住重点。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋，而不被它们沉溺。
182、孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
183、小华每个月都会定期寄钱给父母，尽自己的能力帮助他们改善生活。
184、梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
185、同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。
