道家孝顺的名言警句
1、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
2、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
3、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
4、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
5、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
8、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
9、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
10、孝亲敬长，身体健康，家庭幸福。
11、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
12、你好，名言：
13、孝者，行幸家，立志不倦；不孝者，身在福中，享受无度。——《左传》
14、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
15、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
16、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
17、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
18、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
19、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
20、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
21、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
22、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
24、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
25、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
26、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
27、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
28、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
29、（4）为亲负米。孔子的弟子子路家贫，常以野菜充饥，为了亲人吃好，常到百里以外去背米。亲人死后，子路在楚国做官，随从的车有百辆，仓库里粮食堆积很多，坐在多重的茵席上，排一排鼎吃饭。但他很感慨，以为自己再想吃野菜，为亲人背米，都做不到了。
30、孝悌忠信，是为天下之大经。
道家孝顺的名言警句
31、（10）卖身葬父。汉代的董永，因为家里贫穷，父亲死后，只得卖掉自己借来钱埋葬父亲。后来遇到一位善良的女子与他成了亲。董永的故事逐渐在民间流传开来，后演变成戏剧《天仙配》。
32、《孝悌》是中华民族传统美德之一，它是我们的精神家园，是中华民族传统文化瑰宝的一部分。
33、孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的意愿，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的.尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
36、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
37、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
38、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
39、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
40、《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
41、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
42、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
43、（6）单衣顺母。孔子的弟子闵损早年丧母，父亲又娶，生有两子。两个弟弟穿着棉衣，闵损却穿单衣，冻得他驾车时连缰绳都抓不住。父亲知道后，要赶走后母。闵损却加以劝阻，说后母在，只有自己一人受冻；如果后母走了，兄弟三人都会受冻。后母知道了，非常感动，便悔改了。
44、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
45、孝道为先，天下太平。
46、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
47、家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
48、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
49、为，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
50、（8）拾葚供亲。汉代的蔡顺，少年丧父。当时正值王莽时代，世乱年荒，蔡顺便拾桑葚。赤眉军看见他进行盘问，他说黑色的给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军被感动了，便送给他二斗白米、一只牛蹄。
51、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
52、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
53、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
54、孝敬父母，是孝子应尽的职责。——《孟子》
55、（1）孝感动天。上古时的虞舜在父母和弟都有怪脾气的情况下，能够处理好各种关系，从而感动了上天。他在历山耕地时，象来帮忙，鸟来协助，帝尧不仅把两个女儿嫁给他，而且把帝位让给了他。
56、（7）亲尝汤药。西汉文帝刘恒对生母殷勤奉养，但母亲常常有病，文帝便亲奉左右，整夜不合眼，衣不解带。所熬的汤药，亲口尝过才让端进去。
57、儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
58、（3）鹿乳奉亲。周代的剡子，父母年老，双眼都有疾病，想吃鹿乳。剡子便穿上鹿皮，进入深山，混入鹿群，取鹿乳给父母吃。猎人看见要射箭，剡子急忙脱下鹿皮，说明情况，才得以幸免。
59、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
60、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
道家孝顺的名言警句
61、德行足以称人，语言足以破人
62、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
63、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
64、孝道如山，不可动摇。
65、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
66、（2）戏彩娱亲。周代的老莱子为了使双亲高兴，70岁时还不说老，经常穿上幼儿穿的花绿衣服，装着婴儿的样子在父母身边嬉戏。一次端水上堂，假装跌倒，还学起婴儿啼哭。
67、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
68、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
69、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
70、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
71、常将有日思元日，莫待无时思有时。
72、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
73、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
74、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
75、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
76、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
77、维祖卓识迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
78、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
79、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
80、（9）为母埋儿。汉代的郭巨有三岁的孩子，由于家贫，郭巨的母亲常常将食物节省下来给孙子吃。郭巨认为儿子可以再生，母亲不可再有，于是为了母亲，他跟妻子商量，想把儿子活埋。当郭巨挖了三尺深的坑时，忽然发现了一釜黄金，上面还有文字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
81、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
82、（5）啮指心痛。孔子的弟子曾参特别孝敬母亲。一次，他去山中砍柴。家里来了客人，母亲手忙脚乱，而曾参迟迟不归。母亲便咬破手指，曾参忽觉心痛，便背着柴禾回了家。曾参跪问母亲，母亲说有客人来，就咬指提醒曾参。
83、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
84、家家有本难念经，唯有开心念得通。
85、孝敬父母，人生之本。
86、道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。
