虚心纳谏的名言警句
1、第3段，进谏的结果。
2、⾂闻：求⽊之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深⽽望流之远，根不固⽽求⽊之长，德不厚⽽思国之治，⾂虽下愚，知其不可，⽽况于明哲乎？⼈君当神器之重，居域中之⼤，将崇极天之峻，永保⽆疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求⽊茂，塞源⽽欲流长也。(望国⼀作：思国)凡昔元⾸，承天景命，莫不殷忧⽽道著，功成⽽德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之⽽有余，今守之⽽不⾜，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为⼀体，傲物则⾻⾁为⾏路。
3、古代指皇上虚心采纳臣子们的意见或者建议。谏：意见或者建议
4、这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。
5、B，这题我们老师讲过类似的，唐太宗虚心纳谏，选贤任能，存百姓什么的，根本目的都是为了维护自身统治
6、谏太宗⼗思疏-唐代·魏征
7、从谏如流【拼音】：cóngjiànrúliú【解释】：谏:直言规劝君主、尊长或朋友;使之改正错误.接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然.旧指帝王乐意听取下属的批评意见.【出处】：班彪《王命论》:“见善如不及;用人如自己;从谏如顺流;趣时如响赴.”
8、第2段，进谏的内容。
9、应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。
10、课文通过邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。
11、以前，鸟们总能看见天上一只翱翔的雄鹰。他目光如炬，身上披着“隐形”战衣，亮出尖锐的利爪，浑身散发着霸王之气，英姿飒爽。而现在，鹰王自从迷上了儒家思想，拜孔子为先师，整天拿着《论语》，口中满是：“有朋自远方来，不亦乐乎……吾日三省吾身……。”鸟们觉得鹰王越来越和蔼可亲了，都要和他交往。听到鹰王的演说，鸟们知道鹰王要“三省吾身”，便纷纷向他提出建议。黄鹂说：“你的嘴又长又硬，声音沙哑，应该把它磨得柔软些，娇小些，没事练练嗓子，这样才更招人喜欢。”孔雀说：“你的毛发是灰色的，色调过于阴暗，应把羽毛染成像我这样的五彩缤纷，才更漂亮。”鸟们七嘴八舌地议论起来：“你的目光太冷酷，应该温柔些；你的爪子太锋利，很容易伤人，把爪子剪短点吧，最好像我一样涂点指甲油。看，这多么的闪亮动人……”鹰王虚心纳谏，听到臣民们提出自己这么多的缺点，心里十分高兴，于是他先让黄鹂修剪自己的嘴巴，教自己声乐，又让孔雀给他染上五彩的羽毛，把脚趾修剪得纤细，又染上了鲜亮的指甲油……当鹰再度出现在鸟们的面前时，大家都目瞪口呆，张大嘴巴。只见鹰王没有了霸气，取而代之的是一份优柔、尊贵的气息。他用纤细夺目的脚趾抚摸着漂亮的羽毛，用娇嫩的声音吟诵道：“吾日三省吾身……”从此，大地上少了一只勇猛的雄鹰，多了一只优柔腐朽的鹰王。谁之过？盲目的“三省吾身……”
12、人欲自见其形。必资明镜；君欲自知其过。必待忠臣】出处：《资治通鉴•唐太宗贞观元年
13、唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，其名字意为“济世安民”。李世民是陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明，偏信则暗”，就是说他的，他成为中国史上最出名的政治家与明君之一。? 唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。并为后来全盛的盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
14、《金缕衣》就是其中一首劝谏君王听取好好的建议的诗词，内容如下：
15、吾日三省九（二）班张文轩“曾子曰：吾日三省吾身……”鹰作为动物界儒家思想的先驱，向鸟们传授着心得。
16、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
17、内容分析
18、齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，开张圣听，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。
19、则思虚心以纳下，则思正身以黜恶。《谏太宗十思疏》中劝谏皇帝要虚心纳谏的诗词。
20、邹忌修八尺有余②，而形貌昳丽③。朝服④衣冠，窥镜⑤，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明曰，徐公来，熟⑥视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我⑦者，私我⑧也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
21、难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。
22、我认为劝谏君王听取好的建议的诗词有：
23、这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得广开言路，虚心纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢？一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。
24、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
25、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
26、作者先刻画了邹忌的外貌：身材修长，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。
27、第1段，进谏的缘起。
28、这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。
29、于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里⑨，百二十城。宫妇左右⑩莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽(11)甚矣。”
