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法家经典名言中英文【优选44句】

法家经典名言中英文

1、【韩非子名言】民之性,恶劳而乐佚(安息)。

2、答:食色性也,是告子的名言。

3、法与时转(法律随时代而变化)则治,治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时,不变法统,惟有法家眼睛向前看,主张变法。

4、恩怨不入公门。(不因私人之间仇隙而影响公务)

5、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

6、【韩非子名言】人之治民,先治者强,先战者胜”(圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑)【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

7、不劲直,不能矫奸。(不刚劲耿直,就不能矫正奸邪之风)

8、刑过不避大臣,赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文:施加刑罚不回护大臣,施以奖励不忽略平民。

9、罗翔和奥威尔都是著名的人物,他们的名言都有很多,以下是一些他们的名言:

10、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

11、明法制,去私恩。夫令必行,禁必止。

12、去甚去泰,身乃无害。(行为不过度,才不会危及己身)

13、-罗翔:

14、去甚去泰,身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文:行为不过度,才不会危及己身。

15、由于告子与孟子的思想根本对立,反对孟子人性本善的观点,提出了千古名言:“食色,性也”。《孟子·告子上》记录了这场辩论。

16、-“谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。”

17、所以,中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

18、是韩非的名言。

19、君子去泰去甚。(君子行为处事要适可而止,不应过度)

20、只是中国二千年才出这么几个改革家,难怪国家江河日下,积重难返了。

21、李斯临终名言“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎!”

22、见而不见,闻而不闻,知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。

23、明确法令制度,使人们知道何为守法,何为违法,违什么样的法给予什么处理,立什么样的功就给什么奖赏;在执法过程中又能公正无私,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》),不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行,这样,自然能作到令行禁止。

24、韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

25、-“人真正能影响的人,其实很少很少,很多人所谓的被你影响了,只是片刻感动了,最后还是投入到自己以前的生活。”

26、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:君主不应该表露自己的喜好。

27、后来的文人墨客,就把李斯这句死前名句,缩成“东门犬”三字,既表示恨不如初,也表示对自己追逐一生的权力基因的彻底决绝,在人鬼交替,阴阳分界的这一刻,作出来俺错了的悔愆。

28、-“真正的爱,一定与责任,与克制有关。”

29、韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。

30、以上是一些罗翔和奥威尔的名言,希望对您有所帮助。

法家经典名言中英文

31、佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”【解释】法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。

32、小利,大利之残也;小忠,大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文:小利是大利的祸害,小忠是大忠的祸害。

33、【韩非子名言】治民无常(没有永恒不变的常规),唯法为治。

34、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

35、因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)

36、李斯,字通古。楚国上蔡人,政治家、文学家和书法家,是法家代表人物。李斯师从荀子,学成入秦。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,为秦始皇制定礼仪制度,被任为丞相。他废除分封制,实行郡县制,以秦篆统一文字,制定法律,统一车轨、度量衡制度、货币。秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌,于前208年被腰斩于咸阳闹市,并夷三族。

37、释句:出自《韩非子·饰邪》,大意是:明白地确立法制,抛开私人恩怨,这样才能做到有令必能贯彻执行,有禁没人敢于违反。

38、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)

39、-奥威尔:

40、-“在一个欺骗的时代,说真话是一种革命行为。”

41、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。

42、故势不便,非因此逞能也。(因此,当形势不便时,是不就应逞强的)

43、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

44、告子是东周战国时思想家,法家人物,曾受教于墨子,有口才,讲仁义。他的无善无恶论,与孟子的性善论和荀子的性恶论是当时对人性认知的三大理论。

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