高山流水古筝曲历史典故?
有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神进化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目远看，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，啼声进耳;山林树木，郁郁葱葱，如进仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他不由自主地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。” 一夜伯牙乘船游览。面对月白风清，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐进佳境。忽听岸上有人叫尽。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音立即请樵夫上船，兴高采烈地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！宏伟而庄重，似乎高耸进云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，似乎看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路往寻找。半路上，他碰到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫冷，积劳成疾，已经在半月前往世了。子期往世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲尽。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
高山流水古筝曲的历史典故源于中国的东汉时期。 明确结论是，高山流水古筝曲的历史典故丰富而深厚。 原因是，据传，徐霞客在游历邕州时，路经广西龙脊梯田，听到了流水和山鸟的声音，便创作了这首曲子。 这首曲子具有极强的表现力和传统美学特色，也成为了中国古典音乐的代表之一。 内容延伸是，高山流水古筝曲多次被改编、演奏和赞美，如1986年中国京剧表演家梅兰芳演唱的《高山流水》。 此外，这首曲子也成为了中西交流的桥梁，多次被西方音乐家演奏和研究。
高山流水古筝曲的历史典故是源自于东晋文学家陶渊明的《归去来兮辞》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄山遥隔重峦峰，飞湍瀑流音溅溅”，而高山和流水在这首辞之中被赋予了极为浪漫和壮阔的意义，甚至让人联想到那些奔腾的江河和绝壁危崖上的枯松老柏。 所以高山流水古筝曲中的旋律非常空灵悠扬、曲调优美动听，让人感受到了大自然的神奇和壮丽之美。
高山流水古筝曲源于3世纪的中国晋朝 原因是这首曲目是由晋代音乐家、文学家嵇应和他的朋友阮籍联袂创作而成的，曲名来源于他们在岳阳楼听到的江水之声和山风之声。 后来，这首古曲在唐代得到了更广泛的传播和发展，成为了中国音乐文化的一大代表作品。 如今，高山流水古筝曲已经成为了全球范围内广受欢迎的中国文化艺术代表之一。 内容延伸：高山流水古筝曲是中国民间音乐文化的瑰宝之一。
“高山流水”传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘：我的眼前仿佛出现了巍峨的高山和奔腾的江河。子期死后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。 “高山流水”中伯牙琴艺高超，能把自己心中所想用琴声表达出来。钟子期能领会伯牙心中所念，擅于欣赏。后来这个词被用来比喻知音难遇或乐曲高妙。 “高山流水”的典故出自于：春秋战国列御寇的《列子·汤问》。这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》是古琴曲吗?
现在的《高山流水》是后人根据伯牙鼓琴遇知音的故事写的，是一首古筝曲，而不是古代文人墨客都爱赋上一曲古琴的曲子。 至于古琴曲的高山流水在唐代分为两曲《高山》、《流水》，到现在《高山》已经失传，《流水》传了下来，上海的一位演奏家演奏的很好听，心净的时候可以试一下
甄嬛传中富察贵人弹的古筝曲?
富察贵人弹的古筝曲是《高山流水》，《高山流水》中国十大古曲之一，最早为古琴曲，取材于“伯牙鼓琴遇知音”的背景。上个世纪60年代，浙江派古筝大师王昌元将古琴曲《高山流水》移植到古筝上来进行再创作。两者同名异曲，风格完全不同。现在分为浙江高山流水、河南高山流水。
急!演出<高山流水>古筝独奏串词?
勾扫轮拨兰花指，古琴古曲献知音。急拨慢揉舒缓述，丝弦流露赞美情。“伯牙鼓琴遇知音”的故事得到了后人的追捧和咏颂，今天就让我们再次感受乐曲的灵动，请欣赏古筝独奏《高山流水》，掌声有请。
