十面石鼓在故宫的什么地方?
十面石鼓在故宫博物院的宁寿宫。 战国时期秦国的遗物，为10块质地为花岗岩的大石头。因石形似鼓，后人称为石鼓。其圆顶呈馒头形，上狭，中间略鼓，平坦光滑，下凹凸不平天然曲折，底部均为人工凿成的平底。10鼓的高低大小各不相同，其中最高者高95厘米，最矮者高60多厘米。
石鼓的流传历史?
石刻文字，是在没有发明纸媒以前。有很多文字刻在甲骨上和石鼓上，被称为甲骨文和石鼓文。石刻文字，最早的就要数石鼓文了，也最具代表性。十碣石鼓文在唐朝的时候，曾经出土过十面石鼓，每一个石鼓上都刻有一首诗，直径在一米左右，上面的内容记录的是秦国君王游猎的故事，所以有被称为猎碣。文字是大篆，大家知道秦始皇统一中国后，统一了文字为小篆，所以这个文字应该是秦朝之前的作品。由于石鼓文的文学，历史，书法等方面都有着研究价值，到了宋朝被镶嵌了黄金作为保护。 十碣石鼓文后来宋朝被金国打败，金国人剔掉黄金。十碣一直流传到现在，估计因为笨重不好搬运，也躲过了多次洗劫，现在仍然完好保存在北京故宫中。 历朝历代对十碣都做过广泛研究，以求揭开石鼓文的秘密。 唐朝很多学者都认为石鼓文是周宣王时期的产物，可是史籍上没有周宣王狩猎的记载。 十碣石鼓文《金石跋》上有过论述，认为石鼓文是汉代遗物，因为上面的内容记载天子驾乘六马，汉朝天子有这种规则，经过论证，秦朝也有这种的制度，所以不可信。 一直研究了 几百年，到了清朝，有人认为石鼓文是北魏的作品。 更多的学者认为是秦朝的器物，但究竟是秦襄公，文公，穆公还是灵工就不可得知了。 十碣石鼓文学术界为石鼓文争论了几百年还是没有个定论，随着时间的推移，也许不久的将来会有一种神奇的技术可以破解石鼓之谜。
石鼓现在藏于哪里?
在故宫。 公元627年在今陕西宝鸡石鼓山首次发现的这批石鼓，石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，
唐太宗时期是否特别重视石鼓文?
谈不上,石鼓贞观时期确实已被发现,但知道的人不多。历经杜甫、韦应物、韩愈等作歌诗以后,才始显于世。 公元627年是中国历史上的重要时刻，已经登基称帝的唐太宗李世民正式改年号贞观，经过多年战乱和分治的中国，进入了以“贞观之治”开始的盛唐时期。在陕西省宝鸡市郊的荒郊野地里，有人无意中发现了几块奇怪的石头，体形庞大，直径约一米，数了数，整整十块，材质是花岗岩。荒野中石头遍地都是，并不稀罕，奇怪的是这些石墩好像是一个模子里扣出来的，其形似鼓，圆而见方，上狭下大，中间微突。好奇者试着清除掉石头身上的泥土，惊奇地发现，石头上居然刻有文字，而且十个石墩无一例外！不过，石墩上的字虽然看起来是字，却没人看得懂！这十个石鼓，每个上刻有的文字数字不等。每个字约二寸见方，风格独特，既不像西周金文那么随意豪放，也不像秦小篆那么规范纤细，字体开朗、圆润，工整，可以说是稀世遗文。 石鼓 石鼓于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢石鼓，于大观二（公元1108年），将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁石鼓于临安（今杭州），金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京（今北京）。此后，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年（1790年），清高宗为更好地保护原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍（大学）。现仿鼓在北京国子监，其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别。
故宫翻修发现镇馆之宝?
宁寿宫现在是“石鼓馆”，里面陈列着故宫博物馆镇馆之宝“石鼓”。石鼓又称“猎碣”，是中国现存最早的文字刻石，因由十块坚硬的花岗岩凿刻成鼓形而得名，被称为“石刻之祖”。 在这些鼓状的石头上镌刻着篆书文字，人称石鼓文，以四言的句式，记述了春秋时期秦国君的一次猎祭活动。每件石鼓一首诗，共十首，718字。2013年1月1日《国家人文历史》杂志推出中国九大镇国之宝，“秦石鼓文”位列其中。
