1、“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也”。（尽心章句下）
2、【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
3、【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
6、仁者爱人，有礼者敬人。
7、“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（尽心章句上）
8、仁则荣，不仁则辱。
9、孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他提出了很多关于仁爱、道德、政治等方面的思想，其中包括很多行善助人为乐的名言。以下是其中几个比较著名的：
10、贤者在位，能者在职。
11、“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”——《孟子·离娄下》
12、为善最乐，乐不思蜀之乐，为恶最苦，苦不堪言之苦。——此言意味着行善比任何乐趣都要让人感到愉悦，而恶行则会让人感到痛苦和悲哀。
13、人最先亲近和爱护亲友，把这种仁心无限扩展出去。
14、“与人为善，善与人同，有以取之，无往而非善也。”——《孟子·公孙丑上》
15、【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
16、重新生成
17、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
18、意思是仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
19、【译文】仁德的人是无敌于天下的。
20、“仁者爱人”出自《孟子·离娄下》第二十八章。原文是：“孟子曰：‘君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。’”
21、这句话意味着在尊敬照顾自己的长辈的同时，也要尊敬照顾别人的长辈；在爱护照顾自己的孩子的同时，也要爱护照顾别人的孩子。这是一种广泛的关爱和助人为乐的表现。
22、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
23、【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
24、:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
25、仁者无敌。
26、仁爱的人要关爱他人原句是仁者爱人。
27、孟子两章中体现孟子仁政思想的句子:
28、人之初，性本善，习相近，性相远。
29、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
30、仁爱的力量是伟大的。孟子坚信“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子章句上
31、仁爱之心由人类社会而至自然界，一言以蔽之：“仁者无不爱也”。（尽心章句上）
32、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
33、【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
34、仁者爱人，有礼者敬人
35、“仁者爱人。”——《孟子·离娄下》
36、《明禋进戒诗》
37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
38、《孟子·告子上》：仁爱之心
39、...天何言哉，警戒谆谆。仁爱之心，与父母均。皇帝曰咨，尔公尔卿。其左右我，以经以纶。鼎雉儆，中兴有殷。云汉惧灾。王化复行。维思无邪，负扆有铭。敢不参倚，日省吾身。我阙汝规，毋我逢迎。渊冰虎尾，始终一诚。神示神考，宁不我听。百臣司蕝，虔薛骏奔。跪诵祝册，如帝其聆。式稽周颂，进戒九阍。敬之敬之，毋圯於成。海深岳崇，不废涓尘。易於艰，渝险而平。天锡帝寿，如古大椿。天祚景运，万亿子孙。臣虽不敏，知力於文。
40、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
41、治国者施行仁政，则所向无敌。
42、民为贵，社稷次之，君为轻。
43、君子应该致力于根本，根本确立了，道义自然产生。孝顺父母、敬爱兄长是仁的根本。这句话强调了在家庭中行善助人的重要性，认为这是仁德的基础。
44、句子的意思是：孟子说：君子对于万物，是爱惜它，但是谈不上是仁爱。
45、【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
46、【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
47、“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《孟子·公孙丑上》
48、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
49、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
50、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
51、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
52、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
53、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
54、富贵不能淫，贫贱不能移。等
55、【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
56、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
57、孟母择邻荃亚圣，子惊天下理传承。亚魁儒学丰家国，圣轨珍言诲众生。仁爱无疆澄瀚海，义荣普世澈魂灵。礼经礼制循规则，智德当尊孝悌行。
58、【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
59、:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
60、【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
61、“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
62、大学生如何发展仁爱之心呢？孟子指出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（梁惠王章句上）
63、国君好仁，天下无敌焉。
64、仁者是充满爱心的人，这句话强调了仁的核心是爱，包括对家人、朋友和他人的关爱。
65、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
66、尊重他人的人，总会得到他人的尊重；关爱他人的人，总会得到他人的关爱。这句话强调了行善助人在个人修养和社会关系中的重要性。
67、【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
68、意思是对于不同的对象，有不同的行为方式及其价值尺度。君子对于物的行为方式(处置方式)的价值原则是爱惜；君子对民的行为方式(治理方式)的价值原则是仁爱；对于亲人的行为方式是亲爱。
69、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
70、民事不可缓也。
71、出自《孟子·尽心章句上》：孟子曰：君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
72、争地以战，盈野；争城以战，盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
73、老不老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
74、:穷则独善其身,达则兼济天下。
75、【译文】天时不及地利，地利不及人和。
76、【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
77、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
78、君子以仁存心，以礼存心。
79、【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
80、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
81、“仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。”（尽心章句下）
82、【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
83、这些行为方式及其价值原则虽有不同，但具有连贯性，都可以通过不同等级序列上的“爱”来表达，即“爱惜”、“仁爱”、“亲爱”
84、君子喻于义，小人喻于利。——此言意味着真正的君子会重视道义和正义，而小人则只关心自己的私利。因此，孟子认为人们应该以义为先，而不是以个人利益为先。
85、这句话意味着，只要真心与人为善，善自然会回馈给你。善于付出和帮助他人，无论在何处，都是一种善行。
86、孟子是我国古代著名的思想家，哲学家。其创造的思想理论体系仅次于孔子。他一生著述颇丰，关于行善和助人为乐的名言非常多，比较知名的如：孟子关于帮助别人的名言如下:1:得道者多助,失道者寡助。
87、孟子说：“君子对待外物，爱惜它却不施行仁政；君子对于百姓，施行仁政却不亲爱他。君子爱自己的亲人而对百姓施行仁政，对百姓施行仁政也就会爱惜世间万物。”
88、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
89、尊贤使能，俊杰在位。
90、孟子（Mencius，公元前372-289年）是中国古代著名的儒家学者，他的许多言论都体现了行善助人为乐的思想。以下是一些孟子的名言，体现了这一主题：
91、答，孟子体现行善助人为乐的名言有
92、天时不如地利，地利不如人和。
93、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
94、“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（尽心章句上）
95、程公许(宋)
96、意思是敬爱善待自己的长辈，在面对其它的无血缘关系的老人时也如此对待；抚养照顾自己的孩子，也按照同样的爱心对待他人的孩子。
97、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。要把别人的父母当作自己的父母去赡养，把别人的孩子当作自己的去抚养。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去。
98、[作者]
99、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
100、【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
101、幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老
102、孟子中告诉我们要做一个仁爱之人的句子：
103、“国君好仁，天下无敌焉。”（尽心章句下）
104、仁不能战胜不仁，是因为仁心没被发扬光大，因为“仁人无敌于天下”（尽心章句下）
105、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
106、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。仁者爱人，有礼者敬人。
107、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
108、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
109、【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
110、译文：君子对于万物，是爱惜它，但是谈不上是仁爱；对于百姓，是仁爱，但是谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。
111、仁爱之心的出处-
112、【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
113、人之初，性本善。性相近，习相远。——此言意味着人性本善，只不过因为受到环境和教育的影响而有所改变。因此，孟子认为人们应该通过教育和自我修养，发扬善良的本性，行善助人。
114、【译文】关心人民是最紧迫的任务。
