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回延安比兴手法的句子有哪些84句精选

1、对仗:如“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,表现出作者对于家乡的思念之情。

2、白羊肚手巾红腰带,

3、二十里铺送过柳林铺迎,

4、天南海北想着你……

5、总之,《回延安》中的比兴手法使诗歌更加生动、形象、富有感染力,展示了延安的魅力和诗人对延安的深厚情感,同时也传递了革命精神和历史记忆。这些手法的运用增强了诗歌的艺术价值,使读者能够更深刻地体会到诗歌所表达的情感和意义。

6、此外,这首诗还汲取了陕北民歌中经常使用的比兴手法,用“母亲”比喻延安,用“羊羔羔吃奶”比喻革命后代在延安受到的教育和抚养,用“挤奶”比喻人民对革命力量的奉献和哺育,用“小米饭养活我长大”比喻延安对“我”的养育之恩,同时,也赋予“小米饭”以更深的含义——被养育的革命者身上所闪现的延安精神。这些比兴手法的运用,使诗歌更富有艺术感染力。

7、《回延安》是一首采用比兴手法的诗歌,通过生动的比喻和象征,表达了对延安的深厚情感和对革命历史的回忆。以下是对其中比兴手法的赏析:

8、双手搂定宝塔山。

9、千声万声呼唤你,

10、反复:反复是诗歌中常用的修辞手法之一。在《回延安》中,诗人多次重复了“回”字,如“回延安”、“几回回梦里回延安”等。这种反复不仅强调了诗人对延安的深厚感情,还使得诗歌更加具有韵律感,更加易于传唱。

11、比喻:千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里!

12、母亲打发我们过黄河。

13、-拟人:“杜甫川唱来柳林铺笑”一句,通过拟人的手法,赋予延安自然景色以人的情感,展现出欢快的气氛。

14、《回延安》是现代作家贺敬之献给革命圣地延安的一首赞歌。诗歌采用陕北民歌信天游的形式写成。信天游属于山歌形式,流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长,节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节,上句比兴,下句道出真意。作者为了更好地传达出个人情感,在写作时就会运用修辞、动作描写等手法。

15、“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!”这句诗运用夸张的手法,表达了作者想要急切回到延安的心情,以及对延安母亲的眷恋之情。

16、——母亲延安就在这里!

17、大江大河起浪花。点评:比喻与亲人围坐在炕上,说得话像江河一样滔滔不绝。

18、对比:诗中通过今昔对比,如“对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣”,突出了延安的变化和发展,表达了诗人对延安的赞美之情。

19、点评:将延安比作母亲,表示亲切和敬意。

20、运用比兴手法

21、《回延安》的课文原文如下:

22、夸张:千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!

23、排比:如“千声万声呼唤,长空悠悠回响”,通过排比的手法,强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。

24、夸张:在诗歌中,夸张也是一种常见的修辞手法。例如,“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,这里诗人夸张地描述了自己对延安的思念之情,将宝塔山比作自己的亲人,表达了对延安的深厚感情。夸张的使用使得诗歌更加具有感染力,更加能够引起读者的共鸣。

25、这些修辞手法的运用,使诗歌更加生动形象地描绘了延安的风貌和诗人对延安的深厚感情,同时也增加了诗歌的艺术感染力。

26、希望你喜欢这首回延安

27、《回延安》第五部分主要内容指的是:歌颂延安的光辉历史,也展望了美好的明天。比如“杨家岭的红旗啊高高地飘,革命起高潮”,用比兴的手法,使人联想到大好的革命形势。

28、肩膀上的红旗手中的书。

29、东山的糜子西山的谷,

30、-排比:诗中多处运用排比,如“一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”,通过整齐的排列,增强了语言的感染力,表现出延安的繁荣。

31、羊羔羔吃奶眼望着妈,

32、-比喻:诗中使用了比喻的修辞手法,如“双手搂定宝塔山”将“宝塔山”比喻成母亲的形象,表达了诗人对延安的眷恋之情。

33、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

34、分别十年又回家中。

35、总的来说,《回延安》中的修辞手法多样且丰富,使得诗歌更加生动、形象、富有感染力。这些修辞手法的运用不仅增强了诗歌的艺术表现力,还使得读者能够更深刻地理解诗人的情感和思想。

36、比喻:诗人将延安比作母亲,如“母亲延安就在这里”“手把手儿教会了我”等,用母亲的形象来描绘延安的温暖和亲切,突出了诗人对延安的眷恋之情。

37、红旗飘飘把手招。

38、-叠词:“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”等句子中运用叠词,使诗歌具有浓厚的地方特色和生活气息,增强了诗歌的韵律感。

39、排比:在诗歌中,排比也是一种常见的修辞手法。例如,“一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”,这里通过排比的手法,生动地描绘了延安的新面貌,展现了延安的繁荣和发展。排比的使用使得诗歌更加有节奏感,更加易于理解和记忆。

40、紧紧儿贴在心窝上。

41、杜甫川唱来柳林铺笑,

42、《回延安》是贺敬之的一首诗,其中运用了多种修辞手法,使得诗歌更加生动、形象,富有感染力。以下是对其中一些修辞手法的赏析:

43、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外,诗的语言节奏明快,形象生动,这也是构成诗的艺术魅力的重要因素。

44、渲染氛围:比兴手法的运用使诗歌充满了浓厚的情感氛围,让读者更容易产生共鸣,如“米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐”,渲染出温馨、热烈的氛围。

45、比喻:如“手抓黄土我不放,紧紧贴在心窝上”,表达了作者对祖国的深情厚爱。

46、“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。”这句诗运用比兴的手法,写出了延安对“我”的养育之恩,表达了“我”对延安的感激之情。

47、满心话登时说不出来,

48、例如,【比喻】

49、树梢树枝树根根,

50、象征:“枣园的灯光”“杨家岭的早晨”等象征着革命的光辉历史,使读者能够感受到那段特殊时期的氛围和精神。

51、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文

52、小米饭养活我长大。

53、回延安运用比兴手法。

54、……几回回梦里回延安,

55、扩展资料:

56、联想:通过对延安的自然风光、人物和事物的描写,引发读者对革命历史和延安精神的联想,如“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”等,展现了陕北地区的风土人情。

57、手把手儿教会了我,

58、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情,回忆延安的战斗生活,赞颂延安的巨变,展望延安的未来,表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心,抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分,写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱,与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方,对延安他有着深深的情感。故地重游,诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳,/灰尘呀莫把我眼睛挡住了”,“莫要”“莫把”两个祈求的诗句,说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句,黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤,连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗,在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾,腰上缠着红腰带迎过延河来了

59、“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。”这句诗表达了作者对延安的深厚感情,“几回回梦里回延安”说明作者对延安的魂牵梦绕,“双手搂定宝塔山”则表达了作者对延安的热爱之情。

60、接下来几节,诗人回顾延安历史,写延安人民前赴后继,似滚滚延河水不断“向前”。

61、拟人:如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”,将灰尘拟人,表现出作者对于环境的感受。

62、——母亲延安就在这里,母亲延安换新衣,再回延安看母亲!

63、一头扑在亲人怀。

64、《回延安》是一首贺敬之创作的具有浓郁陕北民歌风格的诗歌。从修辞角度赏析,这首诗有以下几个特点:

65、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式,反映革命圣地延安历史和新貌的抒情诗。其中间接抒情的句子有很多,以下列举其中几个并进行赏析:

66、-夸张:“千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看”,使用夸张的修辞,突出了延安的变化之大,以及诗人对延安的热爱和急切想看到延安新貌的心情。

67、结尾一节“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲”,用夸张的手法,豪迈的语气,再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

68、增强表现力:这些比兴手法丰富了诗歌的意境和内涵,使诗歌更具有艺术感染力和表现力,如“千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看”,形象地表达了诗人对延安的热爱和渴望。

69、信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活,每两句为一小节,押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组成一个部分,表达比较复杂的意思;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。

70、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式,两行一节,节内押韵,形式活泼,节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”:两行一节,一般是一节一韵,也可以几节押同一个韵;多用比兴方法。不少时候,兴中兼比,比和兴融为一体。比兴,一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式,又叫“顺天游”,是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律,它奔放热烈,感情浓郁,充满了高原的苍凉质朴。

71、排比:一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……

72、亲山亲水有亲人。

73、手抓黄土我不放,

74、比喻:诗歌中多处使用了比喻的修辞手法。例如,“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,这里将延安比作母亲,诗人则比作孩子,表达了对延安的深厚感情。这种比喻不仅使诗歌更加形象生动,还增强了诗歌的感染力,使读者能够更深刻地理解诗人的情感。

75、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌,运用了多种修辞手法,下面是一些常见的修辞手法及其赏析:

76、拟人:对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣。

77、革命的道路千,

78、课文解释:

79、这首诗在章法上,采用了陕北民歌中常见的由“信天游”形式构成的多段体结构,全诗共五节,每节四句,每两句押一韵,节节换韵,押脚韵,而且每节都大体遵循“仄起平落”的规律。在诗句的排列上,也采用了陕北民歌中常用的两句一行和每行字数大体相等的形式。这些与陕北民歌形式上的相似之处,为全诗增添了浓郁的民歌气息。

80、回延安》中第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。例如,“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴,喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘,/革命起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点,如诗中的“一口口的米酒千万句话,/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法,也是民歌中经常采用的,它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。

81、亲人们迎过延河来。

82、心口呀莫要这么厉害的跳,

83、杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。

84、总的来说,《回延安》是一首充满深情的诗歌,它表达了对延安的深深眷恋和感激之情,同时也展示了革命者的坚韧不拔和奋斗精神。通过这首诗,我们可以感受到诗人对延安的热爱和敬仰,也可以看到革命者对未来的坚定信念和决心。

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